Hymnologie et prédication en Haïti. Entre christianisation de la culture locale et diabolisation du
Telusma Henri Claude ; Fanfil Monesty Junior
L'HARMATTAN
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EAN :9782336557854
L'hymnologie et la prédication chrétienne ont constitué en Haïti des moyens privilégiés de transmission de la foi et de construction d'une identité chrétienne collective. Grâce à la traduction des cantiques en créole, à l'intégration de rythmes et d'instruments musicaux locaux, les Églises catholiques et protestantes ont su adapter leur message aux sensibilités culturelles populaires, favorisant ainsi l'adhésion des fidèles. Ce processus d'inculturation a permis un enracinement du christianisme dans la culture haïtienne, faisant de la musique et de la parole religieuse des vecteurs à la fois spirituels et culturels. Toutefois, cette dynamique s'est accompagnée d'un rejet systématique du vaudou, souvent considéré par les missionnaires et les autorités ecclésiastiques comme un frein à l'expansion du christianisme. Depuis l'introduction du protestantisme au XIXe siècle, le vaudou a été stigmatisé, assimilé à la superstition ou au démoniaque, accentuant les fractures identitaires au sein de la société haïtienne. Cette tension entre traditions africaines et normes chrétiennes invite à repenser les modalités d'un dialogue respectueux entre héritage ancestral et exigences théologiques, afin que l'hymnologie et la prédication ne soient pas des instruments d'exclusion, mais des leviers de reconnaissance, de paix et de réconciliation.
Nombre de pages
224
Date de parution
08/01/2026
Poids
270g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782336557854
Auteur
Telusma Henri Claude ; Fanfil Monesty Junior
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Date de parution
20260108
Nombre de pages
224,00 €
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Ciara est une entrepreneure qui a grandi dans une famille noble, et qui se retrouva sans parents à la suite d'un tremblement de terre. Son frère Marshall et elle durent se séparer. Elle sombra dans la rue, dans la drogue, voguant dans une vie de vagabonde en essayant de comprendre la perte prématurée de ses parents, ses deux êtres les plus chers. Mais un beau jour, alors qu'elle vaquait à ses occupations avec son chat Ginkgo, elle rencontra Robert, qui la retira de la rue et lui fit connaître l'amour, la joie de vivre, la force qui stagnait en elle. Elle dut travailler dans des boîtes sinistres pour se prouver à elle-même qu'elle pouvait résister à ses mauvaises habitudes. Enfin vainqueure, elle se dirigea vers l'entreprenariat et ouvrit son entreprise dans le voisinage des trouvailles, qui était un hôtel réservé à ceux qui sont fatigués de la monotonie. D'autres drames survinrent dans la vie de Ciara et de Nico, la fille de Robert. Grâce au soutien des amis, de ses voisins et voisines ainsi que du frangin de Robert, elle remonta la pente, renoua les relations profondes d'antan avec son frère, le partage de leur pain pour se réconcilier comme quand ils étaient petits, et enfin retrouva l'amour encore une fois à travers Hugo, un homme svelte au visage hargneux, qui avait un amour ambivalent vis-à-vis des femmes à la suite d'une déception récente avec Fidjine. Un roman bourré d'émotions, qui suscite le rire et des pleurs.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...