Quand elle dansait sous la pluie

La commercialisation de l'art témoigne du mépris que la bourgeoisie montre à l'égard des valeurs spirituelles, tant que celles-ci ne produisent pas d'argent. Les seuls critères et d'ailleurs les plus convaincants pour juger de nos jours de la qualité de l'art sont: le nombre d'exemplaires vendus d'un livre, les prix aux enchères, les offres des amateurs et des collectionneurs, les places remplies au théâtre et d'autres critères analogues, d'ordre quantitatif et pécuniaire. La critique cède la place à la publicité, la chronique dans les journaux se transforme en annonce commerciale ou peu s'en faut, la spéculation habile du trafiquant se substitue à l'appréciation spirituelle des valeurs artistiques.

Liquidation de l art rassemble les premiers écrits de Teige, dans lesquels il proclame, au milieu de la fureur et des dissensions provoquées par les débuts turbulents d un nouvel état tchèque, une culture poétiste de la quotidienneté dans laquelle l homme est la mesure de toute chose. Délaissant son ambition de devenir peintre, Teige pressent que la photographie, le cinéma et ce qui sera bientôt appelé l art cinétique sont les médias démocratiques par excellence. Très en avance sur son époque, il se fascine pour la publicité, le tourisme, le sport et prône une culture populaire, un idéal social fondé sur ce qu il appelle la « loi de l antagonisme », tension dialectique des opposés. Ces premiers textes sont ainsi marqués par une double esthétique, unifiant non seulement la poésie et l art mais aussi la poésie et l architecture, synthèse résumée dans cet aphorisme: « Le constructivisme est la base du monde. Le poétisme est le couronnement de la vie. »L ouvrage concentre toute l énergie inventive et attentive aux transformations du monde moderne d un homme reconnu comme l un des plus grands hommes d idées de l époque moderne, manifestant une intelligence et une prodigalité d esprit similaires à celles d El Lissitzky, Theo van Doesburg ou encore Laszlo Moholy-Nagy. Celui qui sera ensuite surnommé le « Breton tchèque », devenant le porte-parole du surréalisme en Tchécoslovaquie, aura d abord été un passeur des idées modernes et avant-gardistes dans toute l Europe de l entre-deux-guerres.

Résumé : Esclave noir affranchi, originaire d'Irak, Ziryab fut le plus grand génie de toute l'Europe du Moyen Age. Certains diraient qu'il fut le Léonard de Vinci de son époque, bien avant que le génie italien Léonard de Vinci lui-même ne soit né. Et, comme ce dernier bien plus tard, les inventions de Ziryab sont tout aussi universelles que variées. Si l'on admet que Léonard de Vinci est le symbole de l'esprit universel de la Renaissance, Ziryab est alors le symbole de l'esprit universel du mouvement précurseur et fondateur de cette Renaissance dans la Péninsule ibérique. A la fois surdoué et polyvalent, Ziryab était notamment poète, géographe, astronome, en un mot un savant, grâce à ses compétences et innovations. Ziryab fut à l'origine un musicien d'exception. Il est unanimement reconnu depuis longtemps qu'il demeure l'inventeur de la cinquième corde du luth, de la suite musicale en trois mouvements (nawba), le créateur du premier conservatoire de musique en Europe, l'inspirateur de techniques vocales révolutionnaires, etc. L'album du célèbre musicien français d'origine espagnole, Juan Carmona, intitulé " Zyriab 6.7 ", compte parmi les plus beaux hommages rendus au génie de Ziryab. Bien qu'un peu oublié par nos contemporains, il reste une figure d'exception dont les contributions influencent encore notre quotidien.

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