Aires culturelles et frontières internes de la République démocratique du Congo. Plaidoyer pour une

Histoire repensée des Relations Internationales offre une remise en question radicale de la science des relations internationales telle qu'elle est traditionnellement enseignée et pratiquée. En déconstruisant les récits historiques dominants et en plaçant les voix des peuples marginalisés au centre de l'analyse, cet ouvrage propose une refonte des paradigmes classiques qui ont longtemps dominé la discipline. Loin de se limiter à une simple critique, il invite à une réécriture de l'histoire des relations internationales en intégrant des temporalités et des dynamiques multiples, souvent effacées par un récit eurocentré. A travers une approche décoloniale et pluraliste, il remet en cause l'hégémonie de la chronologie classique, illustrée par des événements comme la paix de Westphalie ou la guerre froide, pour offrir une perspective plus inclusive des pratiques diplomatiques, des systèmes-mondes et des relations interétatiques. En redéfinissant des concepts clés tels que la souveraineté, la diplomatie, la puissance et la gouvernance, l'auteur propose une vision des relations internationales qui prend pleinement en compte les savoirs, les résistances et les trajectoires des peuples du Sud global, des sociétés postcoloniales et des mouvements de décolonisation.

Dans un monde international bouleversé par les recompositions du pouvoir, la montée des défis transversaux et l'effondrement des grandes certitudes du XXe siècle, cet ouvrage interroge les fondements mêmes de la discipline des Relations internationales. Partant du constat d'un épuisement des paradigmes classiques essentiellement positivistes, rationalistes et centrés sur l'Etat il explore la dynamique profonde d'un renouveau intellectuel qui transforme la manière de penser, de théoriser et de produire du savoir dans ce champ. L'auteur propose une relecture critique des mutations épistémologiques ayant conduit à une pluralisation ontologique des objets, des voix et des registres de connaissance en Relations internationales. Il met en lumière les apports des paradigmes post-positivistes, post-structuralistes, féministes, décoloniaux et écopolitiques. Il en ressort une science plus réflexive, plus engagée, attentive aux rapports de pouvoir dans la production du savoir, et soucieuse de s'émanciper de l'universalité abstraite des modèles dominants.

Résumé : La présence des islamistes sur la scène internationale met au jour une question taboue dans le monde musulman : celle du rôle de la virilité. En effet, la virilité y incarne un principe politique essentiel - mais un principe qui ne dit pas son nom. Elle ne renvoie pas seulement au vieux problème des rapports entre les sexes, elle est aussi au fondement du despotisme politique et social qui y sévit de longue date. Elle détermine la nature même des gouvernements, et son enracinement explique pour une large part la crise interminable que subissent les peuples musulmans. Telle est l'hypothèse développée dans ce livre à travers une série de tableaux historiques et contemporains illustrant les débordements et les contradictions des régimes virilistes : de l'anarchie tribale de la période antéislamique jusqu'au rigorisme des wahhabites en Arabie saoudite, en passant par les violences des grands appareils monarchiques d'autrefois, l'aventurisme guerrier et les cruautés de Saddam Hussein, l'autoritarisme du chah puis des mollahs en Iran, le trouble des hommes ordinaires au Maghreb, en butte à la modernisation et à l'oppression. Chaque problème politique renvoie à un type de virilité et à un territoire. Et dans cette traversée des milieux et des siècles apparaissent le Bédouin du désert, les grands conquérants, le maître du sérail chez les Ottomans, le dictateur moderniste et l'islamiste dans ses variations révolutionnaires ou conservatrices. Mais l'auteure examine aussi l'homme de la Cité idéale des théologiens et des philosophes arabes, lesquels ont combattu, à l'âge classique (VIIe - XVe siècle), ces excès et les divisions qui en résultent. Nadia Tazi lève nombre de malentendus sur le rapport des hommes à l'autre - à "l'Occident" en bloc, à la femme, ou à l'homosexuel - et renouvelle l'analyse de thèmes décisifs comme le voile, la souveraineté, le culte du chef, la lutte pour la reconnaissance et la guerre.

Comment un brillant intellectuel algérien, Abdelaziz Zenagui, qui faisait partie de l'intelligentsia française parisienne au début du XXe siècle, a-t-il disparu dans la plus grande solitude et la pauvreté ? Le livre relate l'itinéraire précurseur et le parcours hors du commun d'un homme qui, embrassant d'une seule pensée le Nord et le Sud, avait eu trop tôt l'intuition de ce que pourrait apporter un jour une grande entente méditerranéenne.