Revue d'éthique et de théologie morale N° 239, Juin 2006

Résumé : Assassiné le 1er août 1996 et béatifié par le pape François avec les 18 autres martyrs de l'Eglise d'Algérie, Pierre Claverie est ici raconté par ceux qui l'ont connu. Ses frères dominicains, sa soeur et ses amis de toujours témoignent de la fécondité de cette vie donnée par amour de l'Eglise et par fidélité au peuple algérien. Apôtre du dialogue, dénonçant sans relâche la violence et l'intolérance qui se sont abattues dans son pays durant les années 1990, l'évêque d'Oran offre une leçon sur les défis interreligieux et les enjeux du vivre ensemble dans une société pluriculturelle. On l'a tué pour le faire taire, mais son message continue de porter du fruit. Un modèle de pensée et de sainteté pour notre temps.

Présentation de l'éditeur A l'heure où les chrétiens d'Orient sont menacés d'être rayés de la carte, où la mémoire du christianisme des origines est blessée, où la force d'équilibre essentielle qu'ils représentent dans cette région déchirée par les guerres intestines entre différentes communautés et confessions religieuses vacille, quelle issue politique peut-on envisager ? Lorsque le pape François alerte le monde sur le non-sens d'un Proche-Orient sans chrétiens, il est urgent d'entendre ce que témoins, experts et hommes d'actions ont à nous dire. Initié par l'Académie catholique de France et soutenu par un large partenariat institutionnel, ce livre donne la parole aux meilleurs spécialistes géopolitiques, diplomatiques et ecclésiaux. Plutôt qu'un mémorandum de la situation, un véritable manifeste de survie et de solidarité.

Le Saint-Siège a pour support matériel l'État de la Cité du Vatican, mais c'est bien le Saint-Siège qui gouverne l'Église catholique romaine. Il la représente devant les États en droit diplomatique. Depuis le concile Vatican II, le Saint-Siège associe davantage les évêques catholiques répandus dans le monde entier à sa mission en droit international. Le Pape et la Curie romaine forment le Saint-Siège, l'institution canonique suprême. C'est aussi une institution de droit international public. Le Saint-Siège, sans être un État, a traditionnellement rang de personne juridique de nature gouvernementale. Giovanni Barberini fournit les principales clefs de compréhension de cette situation unique: l'histoire peut en expliquer le développement; les doctrines du droit canonique catholique romain et du droit international public permettent d'en mieux comprendre la signification. La communauté internationale et la plupart des ONG soulignent l'importance et l'utilité de cette forme de présence spirituelle, morale et juridique, sur la scène internationale, de la plus haute autorité catholique. Le maintien de ce statut, selon la théologie catholique, s'ajuste à la mission religieuse, humanitaire et culturelle de l'Église catholique et romaine. Quant à la souveraineté du Saint-Siège, elle est de nature spirituelle; elle bénéficie des supports institutionnels nécessaires pour garantir sa liberté d'exercice spécifique. Cette souveraineté, non concédée par une puissance terrestre, procède d'un mandat divin

Cette étude s'inscrit dans le prolongement de deux programmes de recherche du Comité d'histoire de la Sécurité sociale: la transformation de longue durée du rapport salarial dans l'industrie houillère et la dynamique de la protection sociale en France. L'approche choisie se situe à la croisée de l'économique, du social et du juridique, en rapprochant l'histoire de la protection sociale minière de la transformation des conditions du travail minier et des rapports de force internes à cette corporation minière. Les composantes régionales et locales du régime minier (mines du Sud-Ouest, du Nord-Pas-de Calais, mines de potasse d'Alsace) sont largement développées. À noter, en fin d'ouvrage, une importante bibliographie sélective, sur le régime minier.