Idées-forces pour le XXIe siècle. Psychologie, éducation, culture, société, sens, poésie, éthique, d

Voici une Lettre que le facteur devrait glisser dans toutes les boîtes aux lettres. Et notamment à l'adresse de celles et ceux qui, face à la crise de l'école, s'interrogent sur ses missions et sur la direction et les pratiques dans lesquelles il lui faudrait plus lucidement s'engager. Et tout autant, sinon plus, à celles et ceux qui ont ou auront comme métier d'enseigner... Elle devrait pleinement retenir l'attention des décideurs d'aujourd'hui et de demain chargés de faire des choix dans ce domaine essentiel, à la fois dépendant et déterminant de tous les autres domaines de la vie sociale, culturelle, politique... Les réformes incessantes de l'école varient souvent, se contredisent, et surtout ne touchent pas au noyau dur de son insuffisance constitutive. En ciblant positivement des "Transformations nécessaires et possibles...", la Lettre ouverte du Collectif École: changer de cap nous fait comprendre la nature des carences vitales de l'école... Extrait du texte d'Edgar Morin.

Face aux promesses et aux menaces de la modernité, peut-il y avoir une politique et une éducation pertinentes sans interrogation sur la vision de l'être humain vers lequel nous tendons ? Les questions de la famille, de l'école, de la société, de l'action politique, et celle de l'évolution de l'humanité sont en effet liées. Les apprentissages bons pour l'école le demeurent pour la vie : "apprendre à connaître, apprendre à faire, apprendre à se connaître, apprendre à vivre ensemble". Ces quatre voies d'une "éducation humanisante", définies dans l'ouvrage de l'UNESCO "L'éducation. Un trésor est caché dedans", dirigé par Jacques Delors (1996), auxquelles s'ajoute aujourd'hui la voie écologique, ne devraient-elles pas constituer la trame et la chair de toutes les formations "de 7 à 77 ans" ? Le terme "humanisant" se rapporte ici au processus évolutif qui peut nous conduire, individuellement et collectivement, à partir d'apprentissages et non d'exhortations ou de "bonnes intentions dont l'enfer est pavé", au déploiement de ce qui fait la maturité humaine, à savoir : la qualité du lien dans toutes ses nuances, allant de la cordialité et la tolérance à l'amitié et à l'amour ; la lucidité de l'esprit et la connaissance de soi ; la force du jugement dégagé des préjugés ; la capacité de dialogue ; l'humour ; le sens de la justice et de la fraternité ; l'autonomie et la solidarité, vitalement complémentaires. Le déploiement de ces qualités exige des formes d'éducation, d'auto-éducation et de coéducation largement expérimentées qui seront présentées dans cet ouvrage. Regroupées sous le terme "éducation psycho-sociale", elles constituent de vrais antidotes à notre tendance à projeter notre responsabilité sur des boucs émissaires, à nous laisser entraîner vers les fanatismes religieux, idéologiques, la xénophobie ou le racisme... Voire, plus simplement, aux "blessures relationnelles ordinaires" liées au milieu familial et social, qui peuvent trouver à s'exacerber ou à se dépasser à l'école comme au travail, et ainsi virer vers la violence ou la dépression, ou aller vers une sociabilité authentique.

Cet ouvrage revêt la forme d'un éventail en ce sens qu'il est constitué de dialogues organisés par Armen Tarpinian (directeur de la revue psychologie de la motivation) avec seize spécialistes de disciplines aussi diverses que la psychologie et l'astrophysique, l'écologie et l'économie, la pédagogie et la religion, la médecine et la sociologie, la philosophie et le droit. Loin de se résoudre en éclectisme, ces dialogues ont pour titre et pour projet la transdisciplinarité, c'est-à-dire la remise en cause de l'atomisation des compétences qui prévaut tellement aujourd'hui. Les traits d'union comptent donc autant que les disciplines constituées. L'auteur interroge tour à tour des spécialistes reconnus et expérimentés, leur riche Bibliographie en témoigne. Ils ne disent pas tout ce qu'ils savent, mais s'attachent à mettre en valeur la complémentarité des diverses disciplines, en particulier celles qui étudient le monde extérieur (écologie, économie, politique, etc.) et celles qui sont liées au monde intérieur (psychologie intime et relationnelle, sciences de l'éducation, psychothérapie).

En nous proposant ce recueil de poèmes qui couvre la période allant de 1945 à 2005, Armen Tarpinian nous pose la question de l unité d une vie et de la synthèse possible entre les différents aspects d une existence fort riche. L auteur est en effet psychothérapeute, mais sa poésie est générale en ce qu elle exprime la beauté du monde et les efforts de l individu pour construire sa vie à travers les souffrances et les joies. En effet, tous les poèmes du Chant et l Ombre et Animaux Majeurs I appartiennent à une période purement littéraire qui s étend de 1946 à 1952. De plus, toute la période qui s étend de 1954 à 1980 correspond à un silence littéraire à peu près complet, mais volontaire et délibéré. « Rarement livre de poèmes n est plus favorablement venu à moi, à mon désir de le comprendre et de l aimer, que votre « Le chant et l ombre ». Le vide, l angoisse que je ressens souvent quand « l âme que font les mots assemblés me trouble », ce vide et cette angoisse, vos poèmes les comblent, et je marche et je vole à nouveau ». (Extrait d une lettre de René Char à l auteur) Biographie de l'auteur Armen Tarpinian a publié ses premiers poèmes aux Cahiers du Sud, au Mercure de France et en de nombreuses revues autour des années 50. Son premier recueil, Le Chant et l Ombre, publié en 1953 aux Editions de L Arche, lui vaut de figurer dans l Anthologie de la Poésie Nouvelle de Jean Paris, paru en 1956. René Char tenait son oeuvre en grande estime, comme en témoigne la lettre publiée en fin de volume. Psychothérapeute, directeur de la Revue de Psychologie de la Motivation, il s en tient à des parutions de ses poèmes en revue. Cette publication regroupe, sous le même titre, un choix de soixante années discrètes mais profondément fidèles en poésie...