Les médiations documentaires des patrimoines

Si le thème de la patrimonialisation n'est pas nouveau en soi, celui de l'écriture du patrimoine vise à aller plus loin dans l'analyse du fonctionnement symbolique et social des dispositifs écrits intervenant dans le processus de patrimonialisation. L'écriture est entendue au sens large d'un moyen de communication possédant, outre une dimension linguistique, une dimension matérielle et visuelle qui rend visible, lisible, manipulable et interprétable le patrimoine. Ce numéro de Culture et Musées donne pour objet l'examen de la relation entre écriture et patrimoine dans des situations particulières comme la valorisation et la constitution des collections, I'organisation sociale et symbolique des territoires ou encore la mise en exposition. Tout d'abord, la collection muséale croise l'écriture avec le module scientifique qui fonde son ordonnancement ainsi qu'avec sa médiation informatisée. Ensuite, en dehors même de l'enceinte muséale, dans les territoires, l'écriture du patrimoine remet à disposition du public certains des patrimoines et mobilise les acteurs. Enfin, l'écriture de l'exposition est quant à elle interrogée sur la façon dont elle convoque des formes cinématographiques et des environnements corporels. L'article " Hors thème ", traite de la manière dont les festivals de cinéma peuvent contribuer à construire des représentations imaginaires de territoires.

Quand avez-vous eu l'impression pour la première fois que vous étiez extra-terrestre ? Que ce que vous viviez n'avait pas de sens ? Que, vous l'avez appris plus tard, on vous prenait pour un vilain petit canard ? Avez-vous envie de sortir du mensonge et d'expérimenter la Vérité d'être un cygne, ou encore plus vaste que cela ? Ce guide invite les personnes entreprenantes et les entrepreneurs à s'offrir une vie plus équilibrée et à bâtir un monde plus harmonieux en explorant leur véritable nature, en dépassant les illusions et en vivant au-delà des masques. En 7 jours, commences à combler le fossé entre ce que vous voyez possible et ce qui se matérialise dans votre vie. Adoptez une pratique qui vous invite à observer et contrôler vos pensées, paroles et actions. Qui vous invite à dissiper les nuages qui voilent votre véritable nature. Laissez-vous guide dans ce voyage qui vous promet un nouvel équilibre de vie, une paix intérieure et une joie profonde, pour une vie aligné avec votre essence. Prêt à explorer toutes les dimensions de votre vérité et à vivre pleinement ?

Comment fabriquons-nous nos territoires ? Que ce soit les discours, les écritures médiatiques, la visualisation cartographique ou l'analyse de données, ces dispositifs de mise en visibilités contribuent à la définition et à la production de nos quartiers, de nos lieux de socialisation et de nos activités dans l'espace public. Cet ouvrage aborde des processus sociaux de territorialisation par lesquels les sociétés, les collectifs, les acteurs donnent du sens à leur espace de vie et le redéfinissent. Il montre la manière dont s'engagent et se confrontent différentes représentations, par exemple autour des jeunes et des médias d'information, de l'inclusion numérique, de la mutation d'un quartier, de la gestion de crise, de ce qui fait mémoire et patrimoine. C'est en attirant l'attention sur le jeu d'opposition entre les régimes du visible et de l'invisible que les dix études de terrain rassemblées dans cet ouvrage mettent en évidence ces processus de transformations sociales et culturelles en en montrant, d'une part les enjeux d'autorité et de prescription, et d'autre part, ceux de revendication et de participation.

Le renversement de la dictature du général Batista le 1er janvier 1959, à laquelle succède le gouvernement révolutionnaire présidé par Fidel Castro, amorce de profonds changements dans la société et l'esthétique cubaines. D'une logique capitaliste avec ses codes visuels empruntés aux Etats-Unis, Cuba se tourne vers un système communiste où prédominent institutions et commande publiques. La production graphique délaisse la publicité pour se mettre au service des idéaux du nouveau régime : l'engagement politique national, la solidarité internationale avec les pays du tiers-monde par le biais de l'OSPAAAL (Organisation de Solidarité des Peuples d'Afrique, d'Asie et d'Amérique Latine) - dont Ernesto Che Guevera est l'un des instigateurs -, et l'éducation culturelle des masses, notamment par le biais du cinéma promu par l'ICAC (Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos) créé en mars 1959. Dans le contexte économique du pays, où la rareté de l'électricité rend la télévision et la radio peu accessibles, l'affiche devient le mode de communication le plus efficace. Durant les années 1960-1970, âge d'or de l'affiche cubaine, les graphistes cherchent à créer un style un rupture avec la manière hollywoodienne, qui s'éloigne aussi de la propagande soviétique. Les pénuries de matériaux - papier, encre -, stimulent la créativité en imposant des contraintes. La sérigraphie, technique d'impression artisanale largement adoptée, détermine les grandes lignes de cette nouvelle école : solides contours noirs et choix restreints de couleurs appliquées en aplats. Les affiches commandées par l'OSPAAAL, pliées en quatre et glissées dans la revue Tricontinental diffusée à travers le monde, cherchent à faire passer des messages simples évoquant l'union dans la lutte révolutionnaire tout en transcendant la barrière de la langue, d'où l'émergence de leitmotivs graphiques immédiatement reconnaissables : drapeaux et symboles nationaux, poing levé... L'ICAIC, de son côté, produit des affiches spécifiquement cubaines, souvent dessinées, pour chaque film diffusé. Grâce aux festivals de cinéma, elles sont connues et collectionnées dès les années 1960. Cette âge d'or est suivi d'une période mois féconde, marquée par "el período especial" , crise économique en temps de paix après l'effondrement du bloc de l'Est. Le nombre d'affiches produites d'effondre, la bureaucratie omniprésente entrave la créativité, et de nombreux graphistes phare émigrent. Ce champ de création connaît un renouveau depuis le début des années 2000, dans le domaine culturel plutôt que celui de la communication à grande échelle, renouant avec une dimension expérimentale et artistique. A travers cette production artistique, populaire dans le sens où elle s'adresse à tous et investit l'espace public, ce livre invite à voyager dans le passé et le présent d'un pays dont l'histoire récente reste peu étudiée.