LES MALENTENDUS DU SEXE ! - MAIS QUI S'Y RETROUVE DANS SA SEXUALITE AUJOURD'HUI ?

RÉPÉTITION DE LA PEINE«Weierstrass», dit le jeune homme. Sa voix me plut pendant qu'il s'annonçait au téléphone: j'y entendais une étrangeté qui n'était pas celle de l'accent. «Ce n'est pas un accent allemand, dis-je.- Non, répondit-il en riant, je ne suis pas allemand. Au moins, vous ne faites pas trop de mathématiques.- Vrai. Qui est Weierstrass?- Un mort, dit-il. L'inventeur des nombres réels.- N'importe, j'ai mieux à proposer.- Quoi?- Du faux. Mais pour vous, je pense qu'Évariste serait un meilleur pseudonyme.- Pardon?- Évariste comme Galois, qui à votre âge était déjà mort, d'avoir si bien inventé.»Avec celui que j'appelai d'abord Évariste, le bluff peut réussir, il suffit de peu de cartes mais il faut le prendre de vitesse. 11 aime les tours de passe-passe, l'instant minime où il ne sait plus que penser, espère soudain qu'il ne sait plus rien et que tout est possible.J'ai conservé ce dialogue sur une bande. Enregistré sur mon répondeur téléphonique, dupliqué, monté et remonté, passé en boucle, déformé, trahi - rien n y fait: je n'ai jamais eu envie d'effacer la première bande, je n'ai jamais su l'utiliser comme il fallait, c'est à elle que je reviens lorsque celui que j'ai maintenant peine à nommer me manque trop. L'effet de surprise est perdu aujourd'hui, quoi que j'aie tenté pour ruser avec cela aussi.«Mais pourquoi W?, dis je dans une autre version.- W pour Weierstrass.»Il prononce trop bien l'allemand, s'applique, y met du romanesque ou un faux zèle scolaire, je ne sais pas, j'aime la voix d'écolier qui se moque.«Vous devez être allemand.- Non, pas du tout. Perdu.- Vous êtes perdu? dis-je.- Ce n'est pas ce que je voulais dire, mais qui ne l'est, parmi ceux qui vous répondent?- Vous parlez un langage de convention.- je suis conventionnel, dit le jeune homme.- Vous parlez un langage de convention bourgeoise.- je suis conventionnel, de quoi voulez-vous convenir?» Répétition de la peine: de cette première conversation, j'ai imaginé vingt versions possibles, qu'il faudra sacrifier pour en revenir aux faits. «Au fait, au fait!» dit-il une fois, «c'est une saine discipline», mais une fois de plus il riait et je l'entends encore: «la discipline est saine, si ce n'est pas une manie.»

Résumé : Racontez ma vie, proposait l'homme dans sa lettre, vous pouvez mentir. Il signait A et le message était bref. Niels, s'il voulait intégrer l'histoire à son émission de radio, devrait rédiger et diffuser à mesure que A lui fournirait ses matériaux, car telle serait la règle du petit divertissement : écrire dans l'ignorance du prochain épisode. S'il acceptait, le jeune homme aurait toute liberté de fabulation, à partir de l'histoire d'amour vraie qui lui serait révélée, à charge pour lui de satisfaire A, qui pouvait toujours cesser ses envois dans le cas contraire. Ainsi, concluait A, chacun serait parfaitement libre. Identité ? Pas d'identité. Des identifications en série, matière à récit. Les voix se cherchent, se répondent, dans le mouvement perpétuel, indéfiniment recomposable, de la fugue.

Résumé : La leçon de la vie est que l'histoire ne se répète pas. C'est une révélation perpétuelle de l'inconnu et de l'imprévisible ou, d'après certains, de l'occulte. La nature cyclique de toute croissance ou expérience était un enseignement fondamental de Madame Blavatsky. Cette croissance s'effectue à travers le pèlerinage obligatoire de chaque Ame - étincelle de l'Ame divine - au travers du Cycle d'Incarnations ou de Nécessité, en accord avec la Loi Karmique. Le cycle d'expérimentation ne nous est pas imposé de l'extérieur. Cette loi est inhérente à notre nature même, c'est le choix de notre être le plus profond. Encore et encore, dans chaque aspect de notre vie, nous sommes en train d'aspirer à, ou de nous écarter d'un certain âge d'or, de quelque pic de circonstances ou de réalisations idéales.

Résumé : Le savant tente d'explorer l'océan des faits inconnus et de tirer des conclusions concernant toute chose, partant directement du mécanisme de la perception sensorielle et remontant jusqu'à l'origine et la nature de l'univers. Il est non seulement confronté à un nombre infini de faits sur le plan physique, mais a également mis hors-jeu, par simple préjugé, l'ensemble du domaine du mental et de la conscience, ainsi que tous les mondes plus subtils dissimulés dans l'enveloppe de l'univers physique. Le mental et la conscience, qui sont des réalités subjectives, ne peuvent être observées ni explorées au moyen de méthodes objectives, et il en est de même pour les mondes plus subtils cachés au sein du monde physique. Tous les voyants, mystiques, occultistes, et grands instructeurs religieux du monde ont attesté sans équivoque l'existence de ces mondes. Si nous étudions avec soin et discrimination les anciennes doctrines de l'Occultisme dissimulées dans la littérature occulte authentique et acquérons une connaissance générale de la Science, nous pouvons établir, entre les deux, certaines relations significatives. Cela nous aidera à mieux comprendre les doctrines de l'occultisme à la lumière des idées scientifiques modernes, et il serait possible que certains hommes de science aient envie d'examiner ces idées pour résoudre de nombreuses énigmes auxquelles ils sont confrontés.