Dieu et le Tao. L'Occident et la Chine

L'antiquité de la civilisation en Chine comme l'étendue de son territoire et l'énormité de sa population sont bien connues de tout le monde. En dehors de quelques personnes, on se pose rarement la question de savoir dans le grand public quels sont les traits caractéristiques essentiels de sa civilisation et on ne recherche pas les raisons de ses divergences profondes avec l'Occident. Au moment où ce pays essaie de retrouver la suprématie en Asie et où il émerge de plus en plus sur la scène mondiale, il n'est, peut-être pas, sans intérêt d'y voir plus clair : - Quelle est l'origine du fossé culturel ? En quoi consiste-t-il ? Quelles en sont les implications sur le plan scientifique, sur celui de la modernisation, sur celui de la christianisation qui agita beaucoup l'Europe, il y a trois siècles ? Pour l'auteur c'est le chamanisme sous sa forme évoluée de la divination qui permet d'y apporter des réponses. Grâce à la thèse originale de Marcel Gauchet sur la genèse des civilisations et en s'appuyant sur des spécialistes de la sinologie et du chamanisme, cet essai a fondé toute son argumentation.

LA VIE DE COUPLE N'EST PAS DE TOUT REPOS ! Da-Tao et Tao-Dee forment le couple gay " idéal " : ils sont jeunes, beaux, sportifs, leur vie sexuelle est riche... mais ça n'est que la face émergée de l'iceberg ; être amoureux, ça n'est pas un long fleuve tranquille ! Au fil de strips tantôt comiques, tantôt coquins, Lee-Tao nous dévoile leur vie intime faite de disputes, de chamailleries, de jeux et, surtout, de beaucoup de tendresse. Des histoires attachantes dans lesquelles on peut tous se reconnaître.

Résumé : Hélas ! hélas ! un nom après la vie, Ce n'est pour moi que du brouillard flottant ! Quel écrivain sérieux, conscient des fluctuations du goût, des avatars de l'histoire, peut se leurrer d'une gloire posthume (ne serait-ce que pour compenser le mépris ou l'indifférence dont il pâtit sa vie durant) ? Mais Tao Yuan-rning se trompe ! Seize siècles après sa mort d'homme déchiré entre un mandarinat qui l'effraie et le jardinage qui le comble, le voici chez nous ressuscité, resplendissant ! Tempérament complexe, où Paul Jacob sait discerner un es (un ça) de paysan que la peur de la mort rend amoureux des pins, des cyprès au feuillage pérenne, mais qui se mue en ich, en un moi complexé d'?dipe, et d'autre part tenté par ce que Paul Jacob qualifie subtilement, judicieusement, d'érémitisme confucéen paysan (érémitisme du reste joyeux, ou du moins égayé Hautement seul dans ma nouure, Je buvais, je poétisant), Tao Yuan-ming aimait la bière de céréales, les livres, la musique. Ah ! si seulement il pouvait lire la stupéfiante traduction en vers français dont le gratifie Paul Jacob, je gage qu'il serait comblé, ce couple déchiré taoïsant-confucéen. Pour française qu'elle soit en sa technique versifiée, que dis-je, parce qu'elle est parfaitement francisée au point de ne pas négliger les diérèses qui lui accordent le juste compte des syllabes (L'herbe anci][enne erre dans l'avant-cour) ni non plus, pour les mêmes raisons, les apocopes les plus " classiques " - plusieurs encor pour encore - afin que le vers batte son temps, la version de Paul Jacob nous offre un Tao Yuanming si poétique en sa forme que tout le génie technicien du poète chinois nous devient, perceptible, évident. Saluons donc en Paul Jacob, avec le respect, avec l'admiration qu'il commande, le poète-traducteur exemplaire. Étiemble

Peu d'auteurs Chinois ont aussi profondément marqué la culture et les arts de l'Extrême-Orient que Tao Yuanming ??? - alias Tao Qian ?? , ou "Maitre Cinq-Saules" -, poète reclus de la fin des Jin de l'Est ?? (317-420) et du début des Liu-Song ?? (420-479). Riche de quelque cent-trente poèmes et de plusieurs courtes proses, son oeuvre a traversé les siècles avec une fraicheur intacte. Ses lieux et ses emblèmes - la cabane de chaume, le retour chez soi, les jardins et les champs, le vin consolateur, le chrysanthème d'automne, et tant d'autres - devinrent dès la dynastie des Tang (618-907) les éléments d'un répertoire poétique et pictural commun, nourrissant dans son sillage le rêve de quiétude et d'indépendance d'innombrables lettrés de Chine, du Japon et d'ailleurs. De sa vie, cernée d'ombres, on ne sait finalement que peu de choses, en dehors de ce que le poète nous en livre lui-même ; et ses biographies anciennes, répertoire d'anecdotes (probablement apocryphes) plus que source d'informations concrètes, décrivent un archétype plutôt qu'un individu. Mille ans de commentaires n'ont pas dissipé ses obscurités. Il reste insaisissable, entre deux légendes. Présentées ici pour la première fois dans une édition française bilingue et critique, lesOuvres complètes de Tao Yuanming sont le testament poétique d'une manière singulière - et durable - d'habiter le monde.