L'ANTISEMITISME

Pierre-André Taguieff revient sur la récente séquence judéophobe, celle de la période 2000-2018. Les attentats djihadistes commis en France ont provoqué une prise de conscience de la menace, d'une ampleur qui n'avait pas été nettement pressentie, bien qu'annoncée par des signes inquiétants : dès 2001, l'auteur avait donné une première analyse du phénomène émergent. Il fallait donc redessiner le paysage et tenter de repenser la nouvelle configuration antijuive, en perpétuelle métamorphose, dans laquelle se rencontrent les extrémismes : complotisme, concurrence victimaire, anti­sionisme radical, négationnisme et islamisation croissante des discours. Pierre-André Taguieff retrace la généalogie, depuis 1967, de la haine des Juifs telle qu'elle s'est idéologisée dans le monde arabo-musulman post-nassérien. Cet imaginaire judéophobe s'est ancré en France, puis en Europe, à compter de la seconde Intifada (2000), et se diffuse désormais massivement sur les réseaux sociaux, dans un contexte marqué par la déstabilisation du Moyen-Orient. Dans l'espace politico-intellectuel français, la dernière vague judéophobe est moins portée par les milieux nationalistes traditionnels que par des milieux gauchistes et islamistes qui instrumentalisent et retournent contre les Juifs (les " sionistes " , disent-ils ordinairement) des représentations empruntées à l'antiracisme, à l'anticolonialisme, à l'anti-impérialisme, à l'antifascisme ou à la critique du communautarisme. C'est cette configuration inédite, qu'il qualifie d'" islamo-gauchiste " depuis le début des années 2000, que l'auteur prend pour objet de réflexion.

Sous la direction de Pierre-André Taguieff, LFI – Anatomie d'une perversion réunit une cinquantaine d'auteurs, de diverses sensibilités politiques, pour analyser sans complaisance la nature profonde d'un parti, La France insoumise, qui s'est imposé comme une force de rupture. A travers des regards croisés, ce livre propose une analyse critique rigoureuse d'une machine idéologique redoutable, cheval de Troie de l'islamisme, et s'interroge sur ce qu'elle révèle de l'état de la gauche et de la démocratie en France aujourd'hui. A l'approche de plusieurs échéances électorales décisives, alors que se profilent de sombres temps, il nous revient de faire preuve de lucidité et de sens des responsabilités. Sous la direction de Pierre-André Taguieff Coordonné par David Reinharc Avec les contributions de : Christine Angot, Kamel Bencheikh, Guy Bensoussan, Florence Bergeaud-Blackler, Marika Bret, Cédric Brun, Jean-Yves Camus, Brice Couturier, Emmanuel Debono, Najwa El Haïté, Amine El Khatmi, Raphaël Enthoven, Lara Fatimi, Samuel Fitoussi, Renée Fregosi, Olivier Galland, Baptiste Gauthey, Xavier Gorce, Martine Gozlan, Yana Grinshpun, Gérard Grunberg, Noémie Halioua, Frédéric Haziza, Marcela Iacub, Eva Illouz, Myriam Illouz, Aurélie Julia, Rachel Khan, Marc Knobel, Matthias Küntzel, Noëlle Lenoir, Bérénice Levet, Alix L'Hospital, Jean-Paul Lilienfeld, Eloïse Maillot Nespo, Céline Masson, Samuel Mayol, Sabrina Medjebeur, Michel Onfray, Michaël Prazan, Olivier Ranson, Robert Redeker, David Reinharc, Xavier-Laurent Salvador, Daniel Salvatore Schiffer, Dominique Schnapper, Jean-Eric Schoettl, Abnousse Shalmani, Omar Youssef Souleimane, Jean Szlamowicz, Pierre-André Taguieff, Jacques Tarnero, Atmane Tazaghart, Lara Tchekov, Philippe Val, Judith Waintraub, Caroline Yadan, Sonya Zadig. Epilogue : Alain Finkielkraut.

Considéré tour à tour comme un rêve émancipateur et comme une menace de chaos, l'anarchisme ne cesse de fasciner et de diviser. Dans cet essai brillant et érudit, Pierre-André Taguieff explore tous les visages de la pensée libertaire, de Proudhon à nos jours. Il montre comment l'exigence intransigeante de liberté, véritable " fanatisme " au sens donné à ce terme par André Breton dans son premier Manifeste du surréalisme (1924), se heurte à des tensions internes : entre révolution et utopie, révolte individuelle et projet communautaire, non-violence et " propagande par le fait ". Mais le philosophe retrace aussi la généalogie d'un mot longtemps diabolisé et analyse les représentations dépréciatives qui collent à la peau des anarchistes. Taguieff revisite ainsi toute l'histoire de ce courant protéiforme, des utopies libertaires du début du XIXe siècle aux néoanarchismes contemporains. Il éclaire ses liens complexes avec les avant-gardes artistiques, littéraires et intellectuelles. Sans éluder les zones d'ombre, il montre l'étonnante persistance d'un idéal et d'un imaginaire imperméables aux désillusions, qui n'ont cessé de jouer le rôle d'un " aiguillon " pour la pensée critique. Face aux dérives autoritaires et sécuritaires, ce livre passionnant redonne tout son tranchant à l'exigence libertaire. Il propose une réflexion aussi profonde qu'actuelle sur le refus du conformisme et de la servitude, sur la soif inextinguible d'autonomie et d'émancipation. Le " fanatisme de la liberté " a encore beaucoup à nous apprendre.

Résumé : D'où vient le rejet persistant d'Israël et du sionisme ? Pourquoi engendre-t-il tant de violence ? Faut-il y voir la principale forme contemporaine de l'antisémitisme ? Dans cet ouvrage, Pierre-André Taguieff interroge : peut-on se contenter de voir dans le conflit israélo-palestinien le choc de deux nationalismes rivaux, un conflit entre dominants colonisateurs et victimes opprimées ? Selon lui, ce qui explique la radicalité du combat contre Israël et les sionistes, c'est en réalité l'islamisme devenu une idéologie guerrière mondialisée au cours du dernier demi-siècle. Il examine ici la genèse de l'islamo-palestinisme, ses sources idéologico-politiques et religieuses, ses rapprochements avec le nazisme et le communisme, puis, plus récemment, avec les mouvances gauchistes.