Sam Szafran. Entretiens

Nous avons tenu à garder de cet échange avec Sam Szafran, qui eut lieu en 1999 dans son atelier, son caractère propre, sans rien modifier de son vocabulaire, de sa syntaxe, sans effacer ses écarts, ses excès, ou toute incorrection de ton, de style ou de grammaire. C'était là respecter la singularité de l'artiste, en faire saisir la complexité, entre raffinement et grossièreté, en faire réentendre la voix, et retrouver la cadence. Samy, le gamin des rues, était le familier des Halles avant leur destruction, quand elles étaient encore le repaire de la faune brutale des vendeurs, voleurs et prostituées. Petit à petit, lentement, il a élaboré une peinture à la sensibilité raffinée, d'une grande érudition. Le barbouilleur, ignorant tout de l'enseignement de sa pratique, deviendra l'un des plus grands peintres de son temps. Jean Clair

Le foot est une passion déraisonnable, parfois excessive. Loin d’être de simples spectateurs, les fans ont des conversations enflammées répondant à un langage codé, partagé bien au-delà des frontières, des langues, des cultures, et qui reste en constante évolution.Éditorialiste de la vie politique française, Maurice Szafran – tout comme ses coauteurs – n’ignore rien des mutations du foot. Ce « dictionnaire inattendu » balaie d’un regard nouveau et décalé ce sport universel qui, de mercato en Coupe du monde, gagne encore en influence.

En France, pendant la seconde guerre mondiale, quatre-vingt-dix mille juifs ont été déportés dans la passivité quasi générale de la population française, quand ce ne fut pas avec la complicité du pouvoir. Comment cette communauté est-elle parvenue à retrouver le sens d'une identité française, au point de s'engager à nouveau dans la vie politique de ce pays ? Comment furent vécus les ébranlements successifs de la création d'Israël, du conflit algérien, de la Guerre des six jours ? Quels rapports entretinrent judaïsme et communisme ? Judaïsme et gaullisme ? Judaïsme et gauchisme ? Et, de façon plus générale, comment expliquer la persistance, au moins jusqu'à l'arrivée de François Mitterrand, de tensions profondes entre les juifs et le pouvoir en place ? Enfin - question non pas subsidiaire mais centrale - un juif peut-il être aujourd'hui, en France, président de la République ? Robert Badinter et Michèle Barzach, Jean Daniel et Jacques Attali, Jean-Pierre Elkabbach, Anne Sinclair ou Simone Veil sont, parmi des dizaines d'autres grands noms du monde politique français, les interlocuteurs de Maurice Szafran pour retracer cette passionnante enquête sur l'identité nationale retrouvée.