De la diversité fantasmée aux effets de réalités. Discours et pratiques
Sy Kalidou ; Stalder Pia ; Veillette Josianne ; Go
L'HARMATTAN
24,50 €
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EAN :9782343164519
Les recherches sur les questions de la diversité, ou plutôt des diversités et de leur "gestion" ont connu des évolutions contrastées et controversées selon les disciplines, les époques et les contextes. Or la diversité relève d'abord d'un constat qui devrait créer le consensus car elle est la condition même de l'existence de tout être vivant et de la dynamique de nos sociétés. L'objectif de cette publication, qui a fait l'objet d'un premier volume, Diversité(s) au coeur des politiques et des pratiques : entre l'Europe et l'Afrique, paru en 2017/18 dans la revue Alterstice, n'est donc pas de remettre en question cette diversité en recomposition constante mais plutôt d'en investiguer les conceptions, les représentations, les catégorisations et les usages. Diversité que nous avons postulée fantasmée, (ré)inventée, imaginée mais pas imaginaire, qui a de ce fait des effets de réalités sur les discours, les politiques, les dispositifs et les pratiques au niveau des Etats, des institutions, des collectivités et des individus. Le concept de diversité, à l'instar de tout concept à la mode, n'a jamais été suffisamment discuté, critiqué et donc conscientisé dans l'ampleur de sa complexité. De ce fait, discussions, confrontations et prises de conscience sont indispensables à la négociation de systèmes de cohabitation et de collaboration en réponse à des tensions et des conflits nés de cette diversité même ou plutôt de son instrumentalisation ou de sa méconnaissance. C'est pourquoi nous avons volontairement réuni ici des textes aux conceptions opposées, aux regards divergents, aux postures dérangeantes.
Nombre de pages
210
Date de parution
27/02/2019
Poids
327g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343164519
Titre
De la diversité fantasmée aux effets de réalités. Discours et pratiques
Auteur
Sy Kalidou ; Stalder Pia ; Veillette Josianne ; Go
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
327
Date de parution
20190227
Nombre de pages
210,00 €
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En écrivant cet ouvrage, j'ai simplement voulu évoquer la seule chose que je connais le mieux, en l'occurrence, la surveillance, pour l'avoir pratiquée durant plusieurs années, et partager ainsi cette expérience avec les Sénégalais et tout potentiel lecteur. Pour ce faire, j'ai pris la liberté de franchir le Rubicon, de sortir des sentiers battus, en vue de débattre de la vraie vie des agents en brousse, au milieu d'une population souvent belliqueuse, hostile à leur égard et inculte la plupart du temps. Ce qui permettrait à cette dernière de prendre conscience de l'importance de la douane et de la noblesse du travail gigantesque accompli par les douaniers dans le but unique d'asseoir son développement. Par ailleurs, mon objectif est de rendre compte des préoccupations de ces brigadiers par rapport au mode de fonctionnement pratique du service et de l'éthique en général souvent décriés par eux-mêmes de l'intérieur. J'entends à cet effet tracer rigoureusement des pistes de réflexion en mesure de maintenir la crédibilité de l'administration au sein de laquelle de telles critiques sont formulées. Il s'agit là d'un sujet bien sûr sensible et brûlant, tabou peut-être et tout aussi dangereux, car nous sommes dans un pays où les hommes sont jaloux de leur statut."
Le paradoxe du roman historique est lié, pour le sens commun, à l'antinomie des termes qui composent le syntagme : Histoire et Roman. Si l'Histoire renvoie à la vérité sur un passé, le Roman est perçu comme fiction et mensonge. De facto, le micro-genre est piégé par cette double postulation contradictoire qui le renvoie sans cesse dans l'indécidable. Ce livre réinterroge autrement ce paradoxe et cet indécidable pour tenter, à partir de la matrice sémiotique, de proposer un modèle génératif. Au-delà de cette opposition qui n'est finalement qu'apparente, l'auteur s'attache à instruire les structures discursives et narratives pour mettre en évidence les processus de signification et de production du sens. Il parie sur l'hétérogénéité des modes de figuration et l'irrécusabilité de l'altérité. En refusant de s'enfermer dans l'idéologie du texte, l'analyse convoque les contextes en tant qu'environnements formels (institutionnels) et informationnels qui participent de l'institution de l'oeuvre et de la littérature. Sans que cela induise un quelconque déterminisme mécanique tout au long du projet méthodologique poursuivi depuis le titre programmatique de l'oeuvre.
Amath avait toujours conçu le cheminement de son existence comme une fatalité. Il est venu au monde, avec l'injustice et l'inégalité, dans la misère d'un pauvre hameau du Sine-Saloum. Eduqué à la dure dans cette rustique réalité où même l'incurie de ses parents pauvres et leur totale impuissance devant la vie étaient ressenties par lui comme une injustice divine engendrée par leur refus de s'écarter du chemin tracé par Dieu. Il se munit des seules armes dont il dispose pour conjurer le sort ; une plume et un verbe acérés devant la boulimie de l'homme. Vivant dans l'ombre, sous l'ombre des baobabs du Saloum, entre nuits sombres et journées maussades, tandis que le temps qui s'égrène lentement plombe ses ailes fragiles. Amatis écrit pour pleurer ses désillusions dans une société aux moeurs dévoyées par une recherche effrénée des richesses. L'auteur, taraudé par des questions sans réponses, tente de relater les raisons qu'il croit constituer les obstacles d'un réel développement de son pays.
Par le truchement du souvenir, ce roman se présente comme le récit de la vie du patriarche Gumaalo qu'un père fait à sa fille dans une sorte de transmission des codes et des symboles. Mais la biographie du patriarche Gumaalo est entrée dans une histoire coloniale aux prises avec les pratiques traditionnelles d'une société sénégalaise dominée par le féodalisme. Il se dégage de ce récit, qui se présente comme un roman historique, une atmosphère lourde de contradictions du système colonial et des mutations sociopolitiques qui ébranlent les fondements de la société africaine traditionnelle.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...
Cet ouvrage analyse l'action du gouvernement provincial du Lualaba sous le leadership transformationnel de madame la gouverneure Fifi Masuka Saini, illustrant comment une gouvernance féminine visionnaire peut transformer les institutions, stimuler le développement socioéconomique et renforcer le rayonnement international d'un territoire minier. Fondée sur des enquêtes de terrain, entretiens avec acteurs institutionnels et populations locales, et une revue de littérature en sociologie politique, l'étude détaille les stratégies déployées en éducation, santé, infrastructures, eau, électricité, et attractivité des investissements. Elle examine aussi les attentes sociales envers le leadership provincial : inclusivité, transparence, responsabilité. Sur le plan scientifique, l'ouvrage enrichit les débats sur le leadership transformationnel en Afrique, l'autonomisation politique des femmes et les liens entre gouvernance, développement territorial et diplomatie locale - un outil précieux pour les acteurs miniers et économiques.