Assainissement, espace urbain et santé. Le cas de Rufisque (Sénégal)

Dans un contexte d'incertitudes, engendrées par la propagation du coronavirus sur l'intégralité du globe terrestre, la section sénégalaise de la Communauté Africaine de Culture avait au moins cette certitude : c'est au moment même de l'épreuve virale que se prépare le jour d'après. De son appel à textes ont résulté des échos qui ont traversé aires géographiques, catégories d'âge et profils professionnels, rendant, du coup, audibles les voix de plusieurs "résilients" résolus à faire des mots leur refuge, leur exutoire ou leur outil. Genres littéraires, styles et tons se croisent dans cette moisson pour conter la manière dont des espaces ont été désertés, reconfigurés ou retrouvés, et dire comment le temps a été habité au cours de cette longue saison.

Originaire de Dakar, Salima est venue en France, par l'entremise d'une "amie" de sa famille, pour voir le monde, étudier, profiter d'une opportunité d'avancer dans la vie. Comme pour beaucoup d'esclaves domestiques, son histoire commence par une promesse, un espoir. Très rapidement, l'"amie" lui confisque ses papiers et la traite en esclave: séquestrée, humiliée, terrorisée, Salima servira, cinq ans durant, de bonne à tout faire dans cet appartement de Saint-Germain-en-Laye. Malgré son ignorance et sa crainte du monde extérieur, la jeune fille fait des plans pour s'évader, grâce à l'aide d'une assistante sociale. Aujourd'hui, libre et épanouie, elle témoigne.