Promenades égyptologiques dans Paris. Destins de momies et autres histoires inattendues

Autour de nous, des objets en bois. Futiles. Précieux.De quels arbres ont-ils la ?bre, de quelles forêts sont-ils l'essence ? Forêts jardinées ou plantations monospéci?ques ? Des cagettes en peuplier, des palettes en pin maritime, des traverses en chêne, du lamellé-collé en hêtre.Des bouchons en liège, des contrebasses, des barriques, du bois-énergie et du carton ondulé.Ce récit sensible trace son chemin par-delà les procédés industriels et les pratiques de la sylviculture en interrogeant notre rapport intime à l'arbre et à nos espaces forestiers. De la région du Grand-Est aux Landes de Gascogne en passant par la forêt de Bercé, le Morvan et la Sologne, nous parcourons des massifs dont les essences, arrivées là nullement par hasard, servent à l'industrie du bois.Ici, des savoir-faire vertueux s'opposent à des logiques du tout-jetable.Cet essai libre et multiforme, à la fois érudit, poétique et illustré ? agrémenté de cartes géographiques réelles ou imaginaires, de croquis aquarellés et de photographies de compositions végétales ?, nous invite à nous saisir d'un matériau modeste et populaire, à voir en lui l'arbre qu'il a été, et puis à faire un peu de science, un peu d'histoire, pas mal d'écologie et quelques pas de côté.Table des matières : RemerciementsPréambuleL'appel de la cagetteLa culture du peuplierEmballages éphémères contre plantations durablesDes tas de palettesL'industrie de la paletteLe paliglooL'épicéaLes affres de la monocultureContes et légendesMi la ré solMi la ré sol doLe pin maritimeLa colonisation des Landes de GascogneL'âge des arbresLes traverses de chemin de ferAttention, bois toxiqueLe créosotage par autoclave" Chemins de bois "Le déclin du réseauLes traverses paysagèresLe chêne pédonculéLe chêne de Concoret (Ille-et-Vilaine), dit aussi le chêne à Guillotin : une fausse histoire de squatLe chêne d'Allouville-Bellefosse (Seine-Maritime) : l'histoire d'un vrai squatLe chêne de Montravail, Pessines (Charente-Maritime) : l'histoire d'un autre vrai squatLou bielh cassou, le chêne de Saint-Vincent-de-Paul (Landes)Les chênes de Bégard (Côtes-d'Armor) : la revanche des squattésDrôles de trognesLa forêt engrillagéeFûts et tonneauxLe chêne rouvreBrève histoire du code forestierBalade dans la forêt de BercéLes bouchons en liègeLa fabrication des bouchons de bouteillesLe chêne-liègeLes couleurs du boisLe lamellé-colléLamellé massif, abouté, croiséLe hêtre communHêtres d'exceptionLes alchimistes du solLes mycorhizesLe petit peuple de la biocénoseLe charbon de boisLes charbonniers d'antanL'origine des braisesLes fusainsLes granulés de boisDe quel bois on se chauffeLe nouveau charbon du XXIe siècleLe douglasLa " diagonale des scieries " et ses ennemisSe réapproprier la forêtLa cité côté jardinDe l'anarchisme à l'ultralibéralismeLa balade des botanistesLe papier et le cartonDe l'ancienne Chine aux nouvelles usinesLes pâtes à papierLes usages du papierLe carton onduléL'eucalyptusÉpilogue. Un cinquième élément, la forêtSources et références.

François Reynaert, né en 1960 à Dunkerque, est journaliste et écrivain français.

Qui sont les héros du Moyen Age ? De leur formation à leur armement, de leurs grandes épopées à leurs loisirs, découvre tout sur ces nobles combattants qui ont marqué notre histoire. Un documentaire riche en illustrations pour tout savoir sur les chevaliers !

A l'occasion de la grande exposition de Pierre Huyghe qui ouvrira au printemps 2024 à Punta della Dogana (Venise), les Editions Dilecta, associées à Marsilio et à Pinault Collection, publient une ample monographie retraçant toute la carrière de l'artiste, des années 1990 à nos jours. Né à Paris en 1962, Pierre Huyghe étudie à l'école nationale supérieure des Arts décoratifs de 1982 à 1985. Son travail a été exposé dans de nombreux musées et à l'occasion d'événements internationaux comme la Biennale de Venise et la documenta de Cassel. L'artiste semble avoir fait sienne la phrase du philosophe Michel de Certeau selon lequelle "la fiction est un moyen de saisir le réel". Depuis le début des années 1990, il réinvente les moyens de création et interroge les liens multiples entre oeuvre, spectateur et réalité. Par-delà leur grand éclectisme formel (vidéos, performances, objets ou photographies), ses oeuvres partagent de mêmes questionnements. La relation au temps et à la mémoire collective sont parfois explorées au travers d'expositions, véritables modes d'expression, qui dévoilent les dessous de la création. Les oeuvres de l'artiste sont conçues comme des "initiateurs d'événements" : "Il s'agit d'exposer quelqu'un à quelque chose, plutôt que quelque chose à quelqu'un." Figure majeure de l'interrogation des rapports au non humain dans l'art, Pierre Huyghe adopte, dès ses premières oeuvres, une autre perspective que celle de l'humain pour laisser apparaître quelque chose hors de notre compréhension, hors de notre possibilité d'en faire l'expérience. Pierre Huyghe remet en question notre perception de la réalité et propose, par la construction d'autres possibles, d'être comme étrangers à nous-mêmes. Pour Pierre Huyghe, le rituel de l'exposition est une rencontre avec un milieu sensible où s'opèrent de nouvelles possibilités d'interdépendance entre les événements et les éléments qui s'y déploient. Ses oeuvres sont conçues comme des fictions spéculatives et se présentent souvent comme une continuité entre plusieurs formes d'intelligences qui apprennent, se modifient et évoluent au cours de l'exposition. A Punta della Dogana (Venise), l'artiste réalise sa plus grande exposition à ce jour : il transforme le lieu en un environnement dynamique, un état transitoire dans lequel le temps et l'espace, comme tout ce qui y pénètre, visible ou invisible, font partie intégrante de la constitution des oeuvres. L'exposition est le lieu de formation de subjectivités, qu'elles soient sans corps ou incarnées ; elles circulent et se manifestent de façon imprédictible à travers les oeuvres, qui sont autant de relais sensibles. Un langage inconnu ?sans fin et sans destinataire, habitant des voix, des gestes, des images? s'y invente et génère de nouvelles situations, réelles ou fictionnelles. Peuplée d'entités inhumaines, humaines et non humaines, affectée par des phénomènes naturels ou artificiels, l'exposition explore, en temps réel, les conditions pour que différentes entités coexistent, parfois même s'hybrident, sans distinction hiérarchique ni détermination spécifique.