Le coffret des abîmes

Deux aventuriers que tout oppose, le veule Kennedy et l'intrépide O'Hara, manquent de périr dans le désert mexicain. C'est alors qu'ils découvrent une antique cité aztèque, Tlapallan, préservée de la civilisation occidentale. Ses habitants vivent sous la coupe de prêtres et de terribles dieux, forts susceptibles. Nos héros parviennent tout de même à s'enfuir et se séparent, sans plus se donner de nouvelles. Quinze années passent. O'Hara vit désormais avec sa soeur Cliona dans l'Est des Etats-Unis. Alors qu'il prépare une nouvelle expédition, cette dernière est attaquée par ce qui semble être une créature monstrueuse. L'assaillant s'est réfugié dans une ancienne demeure réputée abandonnée. Et les rencontres merveilleuses ou horrifiques que va y faire O'Hara le ramènent toutes à la cité maudite...

Terence Trenmore, un colosse irlandais, son ami Bobby Drayton, et sa soeur Viola, après avoir inhalé une poudre mystérieuse trouvée dans un flocon antique, (lequel évoque la physionomie d'un Cerbère) se retrouvent projetés dans une version de leur Pennsylvanie d'origine où règne une société totalitaire dans laquelle les individus moyens ne sont connus que par des numéros, tandis que les postes clefs sont occupés par une caste de privilégiés. D'une part, les "Superlatifs" qui portent des noms tels que Plus-Sagace, Belle, et sont des espèces de hauts fonctionnaires, d'autre part les Serviteurs de Penn (le quaker fondateur de la Pennsylvanie est devenu une espèce de dieu de colère que les dirigeants utilisent pour contrôler la population), qui possèdent le pouvoir politique et sont désignés par des noms de vertus précédés du titre "Monsieur", comme Monsieur Compassion. Nos trois voyageurs sont vite repérés comme des étrangers et condamnés à mort. Ils sont sauvés au dernier moment par des intrigues politiques qui font d'eux des instruments utiles à certains Superlatifs pour supplanter leurs rivaux. Plutôt que d'être exécutés, il se laissent convaincre de participer aux épreuves qui permettent de confirmer un Superlatif dans ses fonctions ou de le remplacer. Mais très vite, il s'avère que ces dernières sont truquées, un simple outil de contrôle des foules supplémentaire, et que nos trois héros n'ont pas une chance de gagner, à moins d'improviser...

Ce livre présente une investigation critique de la science générale de l'être, instituée par Aristote au titre de la " science de l'étant en tant qu'étant ". L'auteur met en lumière ce qu'est l'être pour Aristote, ce que signifie précisément le type d'unité de ses significations multiples, et quelles sont les structures, principes et concepts épistémologiques par lesquels le réel peut être expliqué dans son ensemble. L'originalité aristotélicienne qui se révèle dans son appréhension horizontale du réel, est à la fois responsable de son naufrage historique dans l'océan dominant des pensées hiérarchisantes, et de son renouveau axtrêmement stimulant pour la pensée actuelle.