COMPRENDRE L'HISTOIRE DE LA VIE. De l'atome à la pensée humaine

Qu'on le sache ou non, qu'on le veuille ou non, la Genèse - au moins dans les trois premiers chapitres de la Bible qui " racontent " la création du monde, de la vie et de l'homme - est le texte fondateur de notre civilisation judéo-chrétienne, le texte formateur de notre mentalité occidentale. Un texte qui appartient au patrimoine mondial de l'humanité. Connaître ce texte (qui ne détermine que notre civilisation occidentale) et le confronter à l'Évolution de la nature (qui concerne l'humanité entière, au-delà des civilisations et des croyances) est une démarche non pas religieuse mais éminemment culturelle pour qui veut comprendre notre monde. Aujourd'hui, grâce aux acquis récents de la paléontologie, de la biochimie, de la génétique et de l'astrophysique notamment, il est possible de comparer, dans les grandes lignes, le récit biblique de la Genèse et le récit scientifique de l'Évolution, même si le premier est mythique (ne serait-ce qu'en raison du serpent qui parle) et le second encore troué comme un gruyère d'un certain nombre de lacunes. De cette confrontation vont naître quelques surprises étonnantes !

Résumé : Quand trois religions se réclament du même Dieu qui leur "parle" , dans la Torah pour le Judaïsme (écrite au IXe siècle avant J. -C.), les Evangiles pour le Christianisme (Ie siècle) et le Coran pour l'Islam (VIIIe siècle), n'est-il pas légitime de confronter entre elles ces Paroles successives, inscrites et figées dans leurs Livres Saints, pour saisir la pertinence et la progression de la Révélation ? D'autant que, selon les Ecritures, c'est le même envoyé de Dieu, l'archange Gabriel, qui intervient à l'origine des Evangiles (annonce faite à Marie) et du Coran ("dicté" textuellement au Prophète Mahomet). Dans ce livre, Dieu est le personnage central. De lui, on ne sait qu'une seule chose : Il n'a jamais rien écrit de sa main, aucun des textes Saints ou Sacrés, qui lui sont attribués. C'est toujours la main de l'homme qui a tenu la plume... Ce livre dévoile étrangement des incohérences, des contradictions incroyables et révélatrices qui ne sont rien d'autre que des constats de bon sens que chacun pourra faire par soi-même au fil des pages. Ce Dieu, qui était très "bavard" au début, est soudain devenu silencieux. Tellement silencieux qui beaucoup ont conclu qu'Il n'existait pas. Pour montrer que le "silence de Dieu" ne signifie pas son absence, Dieu n'est-il pas en train de se révéler à nouveau, à chacun, mondialement, librement, loin des dogmes, des rituels et des Credo, et d'une manière inattendue. Tel est l'objet de cet ouvrage.

Sous le nazisme, la peur et la misère affectaient toutes les couches de la société allemande, l'intelligentsia, la bourgeoisie, la classe ouvrière. Il y a certes le courage de la poignée de militants qui, au mépris de tous les dangers, publient leur littérature illégale. Mais il y a aussi la capitulation, face à la terreur, d'une trop grande part de l'intelligentsia. C'est ce qu'a voulu montrer Brecht, d'abord à ses compatriotes exilés, autour des années 1938, en écrivant la trentaine de courtes scènes, inspirées de la réalité même, de Grand-peur et misère du IIIème Reich. Le nazisme n'est pas un phénomène de circonstance appelé à disparaître avec le temps. Il est fait de toutes les peurs "naturelles" de l'homme qui l'alimentent et qu'il alimente. Le ventre ne sera-t-il pas toujours fécond d'où a surgi la bête immonde ? Telle est la question qui continue de se poser aujourd'hui encore, partout dans nos sociétés.