Une autre histoire de l'éducation populaire

Se mettre en recherche collectivement, faire enquête depuis nos milieux de vie, est une manière de ne pas se laisser déposséder de nos capacités à analyser, raconter et transformer nos quotidiens. La sociologie des tentatives s'implique directement dans les expériences collectives et autonomes qui nous permettent d'entrevoir des mondes plus égalitaires et désirables. Elle est toujours mouvante, en composition-décomposition permanente, en train de bricoler des méthodes, des concepts, des manières de sentir-penser et d'agir qui élargissent la vision que nous avons de la recherche. Défendre une sociologie des tentatives, c'est s'inscrire dans une histoire clandestine des sciences sociales qui émerge de la longue épopée des épistémologies minoritaires (féministes, décoloniales, autonomistes, queer...) et qui est toujours active dans nos expérimentations et nos luttes collectives.

Ce thème fut choisi avant que ne survienne la pandémie du Covid 19, avec les urgences et restrictions qu’elle impose. Une coïncidence, qui mit en relief différentes figures de l’urgence. L’urgence subjective en est une. Or, en 1976, Lacan parle des analyses  elles-mêmes  comme de cas d’urgence, en évoquant l’urgence d’atteindre «  la satisfaction qui marque la fin de l’analyse  », mais aussi une urgence au début. L’urgence est ainsi liée aux moments cruciaux de la cure et au temps logique qui s’y déplie pendant le transfert.  Au début, se précipite souvent dans l’urgence une demande d’analyse, dans un temps où le désir est encore en souffrance et recouvert par les manifestations du symptôme. Pendant les moments de franchissement de la passe et de la fin de cure, l’urgence précipite, dans un moment de destitution subjective, la rencontre du sujet avec l’objet a,cause de son désir. Le désir de l’analyste peut en advenir, dont relèvent l’acte et la position de l’analyste. La Revue est une belle mosaïque de textes, qui abordent la question de l’urgence subjective à l’entrée de la cure, l’urgence et la fin de cure, l’urgence et le temps logique du sujet, les figures de l’urgence dans la névrose et la psychose, et l’urgence et le réel.

Mon but n'est pas de "sauver la forêt", "venger les animaux" ou "continuer avec ce travail tant que le cours du bitcoin ne sera pas remonté". J'ai compris qu'en réalité ce qui me motive est mon désir de casser les projets des truands, de ces alphas ayant perdu toute raison parce qu'ils se croient tout permis, parce qu'ils croient dur comme fer en leur impunité. Pourrir la vie à ceux qui, autour d'eux, ne voient pas la forêt, mais une simple ressource ; pas des animaux, mais des cibles ; pas des amis, mais des larbins". Markiyan Kamysh, qui se bat aujourd'hui pour libérer son pays, nous livre avec Le Maître une odyssée ukrainienne : celle de Vadim, jeune hipster paumé, engagé presque malgré lui au coeur des forêts de Polésie, menacées de destruction par les mafieux. Ce roman de combat poétique et prophétique résonne comme un appel humaniste à la résistance et à la lutte contre la violence et la cupidité.