RECOLTE DE KONGI

Trente jours après la mort du roi, son écuyer, son cheval et son chien doivent être sacrifiés pour guider le souverain au royaume des morts. Ce sacrifice assurera la continuité entre le monde des vivants et celui des morts. L'histoire, tirée d'un fait réel, se déroule en 1946 au Nigéria, sous domination britannique. Le pouvoir colonial est décidé à s'opposer à la mort d'Elesin, l'Ecuyer. Il devient alors l'enjeu de deux communautés qui se dévoilent, se mesurent. Loin de se réduire à un banal conflit de cultures entre tradition et modernité, Blanc et Noirs, cette pièce nous initie aux mystères du rituel et de la métaphysique yoruba. Biographie de l'auteur Né en 1934 à Abeokuta, en pays yoruba, Wole Soyinka fait ses études dans son pays puis part en Grande-Bretagne et passe deux ans au Royal Court Theatre. De retour au Nigéria en 1960, où il est emprisonné "pour conspiration" avec la rébellion, il devient ainsi un ardent défenseur de la liberté. Après son exil au Ghana, il enseigne en Europe puis au Nigéria jusqu'en 1985. Il a été le premier lauréat africain du prix Nobel de littérature (1986). Son dernier texte publié en français s'intitule Le Maléfice des jacinthes (1999).

Wole Soyinka est né au Nigeria en 1934. Revenu au pays, devenu indépendant en 1960, après ses études, il dénonce l'oppression politique dans ses oeuvres et la combat dans ses actes, ce qui le conduit par deux fois en prison dont il sort en 1969, après deux ans d'emprisonnement. A la fois acteur, musicien, metteur en scène il est avant tout dramaturge, l'un des plus neufs d'Afrique. Cet ouvrage propose trois de ses pièces.

Wole Soyinka est né au Nigeria en 1934. Revenu au pays, devenu indépendant en 1960, après ses études, il dénonce l'oppression politique dans ses oeuvres et la combat dans ses actes, ce qui le conduit par deux fois en prison dont il sort en 1969, après deux ans d'emprisonnement. A la fois acteur, musicien, metteur en scène il est avant tout dramaturge, l'un des plus neufs d'Afrique. La danse de la forêt est ici précédée d'une étude de Daniel Maximin intitulée "Tigritude et négritude".