Etudes sur le théâtre d'Aimé Césaire, Albert Camus et Bernard Zadi Zaourou

D'un genre à un autre, l'une des parentés thématiques les plus frappantes de la littérature africaine, en dépit de la variété de son processus créatif, est sans nul doute son extrême humanisme. Cette réalité transgénérique et même transgénérationnelle se construit autour d'une littérature de rassemblement, d'union, voire d'intégration communautaire. A travers ce choix thématique, l'historiographie littéraire africaine veut faire corps avec la notion du vivre ensemble, voire du vivre avec qui a toujours caractérisé le corps social africain. Ce lien affectif avec l'Autre, cette volonté d'intégration de l'Africain vis-à-vis de son semblable, de son autre pareil, se traduit par une configuration énonciative, une aventure scripturale très prégnante à la fois dans le théâtre, le roman, la poésie ou même dans la littérature orale. Souci de réalisme, mais également souci de postures et d'ethos discursifs de cette veine communautariste face à la montée en puissance d'un certain individualisme occidental. Ce collectif réexamine la "mise en texte" de cet "art de vivre" africain.

Qui sont les "rebelles" ivoiriens? Que veulent-ils exactement? Quelle responsabilité portent-ils dans les événements qui ont ensanglanté la Côte d'Ivoire? Comment en sont-ils venus à prendre les armes? Ont-ils une issue à proposer à la crise? Tout juste sait-on qu'ils contrôlent le nord du pays et que la force d'interposition s'est déployée entre eux et l'armée du président Gbagbo. Pour la première fois, Guillaume Soro, le leader des rebelles, s'explique. Il évoque son itinéraire, celui d'un jeune étudiant ivoirien qui se retrouve chef d'une rébellion armée amenée à contrôler plus de la moitié du pays. Il relate l'enchaînement des événements qui a conduit à la situation actuelle, précise comment il perçoit le rôle de la France, raconte la manière dont il a vécu la négociation des accords de Marcoussis et esquisse quelques pistes pour sortir de la crise. N'évitant aucune question difficile, il décrit, sans langue de bois, les difficultés et les contestations auxquelles se heurte l'opposition ivoirienne. Mais il évoque aussi l'amour profond qu'il a pour son pays, défiguré par la xénophobie des partisans du président Gbagbo, qui, loin de toucher les seuls Français, fut l'une des origines majeures de la crise. Un livre personnel, qui signe l'émergence d'une nouvelle génération de dirigeants africains, lucide et décomplexée.