L'Académie des pirates Tome 1 : Un nouveau à bord

Dans l'océan, on ne peut compter sur aucune règle ni aucune aide. C'est un week-end spécial à l'académie des pirates : la classe des Barracudas navigue enfin sur l'océan ! Séparés en cinq équipages, les élèves entament une série d'épreuves pour tester leurs capacités d'observation et de coopération. Mais, pour certains, la compétition se corse. Bientôt, des araignées et des serpents très venimeux rejoignent la partie ! Les professeurs ont-ils vraiment organisé un parcours aussi dangereux ? Ou un ennemi a-t-il pris le contrôle du jeu ?

Les Barracudas naviguent en eaux troubles... Catastrophe à l'académie : un des professeurs se révèle être un agent de la ligue des vrais pirates ! Pour la première fois, les Barracudas doivent prendre des chemins différents. Alors que Jacoby enquête sur les raisons de cette trahison, Jasmine se prépare à suivre les traces de son père, à la tête de la résistance. De son côté, Néo se voit confier une épée qui attire les convoitises... Mais quand les alliances se font et se brisent aussi vite, comment savoir à qui se fier ?

En France, la découverte de Schopenhauer (1788-1860) au tournant des années 1880 provoque une fièvre qui excède les débats philosophiques habituels. Maupassant choisit pour guide ce professeur de pessimisme et de noirceur. Il hante certains personnages de Huysmans, résignés à admettre avec lui que la vie de l'homme oscille entre la douleur et l'ennui. On est sommé de se positionner par rapport à Schopenhauer, parce que sa philosophie engage radicalement le sens de l'existence. Le Monde comme volonté et représentation est le "grand livre" de son auteur. Celui-ci y ferraille avec les idées de Platon et de Kant, tout en prenant au sérieux l'apport récent des orientalistes et en tirant des implications considérables des Upanishad. Mais ce livre polyglotte commente aussi Cervantès, Shakespeare, Calderón, La Rochefoucauld, Swift, Voltaire, Chamfort, Byron, Goethe ou Leopardi. Il donne corps à une pensée dont on sent bien qu'elle n'avait jamais été formulée jusqu'ici et qu'elle n'est pas de celles que l'on dépasse. Selon Nietzsche, il n'y a chez Schopenhauer ni affectation ni rhétorique : c'est un "discours droit, rude et bienveillant", porté par un "naturel inimitable" et "une vigoureuse aisance". La présente traduction relève le défi de rendre la puissance de la langue de Schopenhauer, qui fascina Kafka et Borges, tout en respectant l'unité de son vocabulaire philosophique.

Comment la trouver, savoir l'utiliser Aspirez-vous à être entendu et respecté ? Souhaitez-vous susciter l'intérêt et transmettre vos idées ? Bien sûr que oui. Or, cette affirmation au monde et cette volonté de faire passer votre message est une affaire de voix. Trop souvent, cette voix pousse dans les aigus et la parole précipitée mange les mots. Jean Sommer, spécialiste de la voix, vous apprend à maîtriser cet outil méconnu dont la puissance reste inutilisée. Il s'appuie sur la voix de personnalités (Fabrice Luchini, Emmanuel Macron, Jean-Luc Mélenchon...), et imagine même celle de la Joconde, pour nous révéler les secrets de ce pouvoir en nous : la Voix.