Les relations culturelles des Amériques au XXe siècle. Circulations, échanges, lieux de rencontre

Depuis K. Abraham, en passant par M. Klein, S. Freud, P. Fedida, M. C. Lambotte jusqu'à J. Lacan, il y a un consensus sur la problématique mélancolique. Il s'agit, chez le mélancolique, d'une enclave de l'objet à l'intérieur du moi qui se substitue à lui et qui parle à sa place. La mélancolie se constitue par la capacité fantasmatique de maintenir l'objet vivant comme objet perdu. Ce travail se présente comme la tentative de comprendre cette identification narcissique qu'on observe chez les femmes mélancoliques et leurs mères. Pourquoi cette sorte de corporéité à travers laquelle les combattantes se confisquent mutuellement leur espace respectif? Quelle est la particularité de la mélancolie chez les femmes? Pouvons-nous parler d'un féminin mélancolique? L'auteur réussit, de part son analyse à travers les différents écrits classiques et des cas cliniques décrits dans ce travail, à définir la mélancolie au féminin. Soulignant la correspondance entre l'ambivalence de la relation préoedipienne à la mère, présente chez les femmes en générale, et le conflit lié à l'ambivalence dans la mélancolie.

Dans les textes qui forment l'ensemble de ce livre, il s'agira de comprendre le travail des femmes à travers l'affrontement des stra- tégies utilisées par les travailleuses pour accéder et demeurer au travail. Une telle approche nous permet de faire ressortir le caractère pénible du travail des femmes et toutes les qualifications (in)visibles, mais nécessaires pour l'accomplissement du travail. Elle nous permet aussi de montrer les femmes non comme des victimes passives, mais comme des sujets actifs qui luttent quotidiennement pour accéder au marché du travail et y rester. Malgré le fait que ces stratégies amènent une contestation radicale de l'univers du travail, elles demeurent très peu étudiées. Les textes ici réunis nous aident à mieux comprendre ces stratégies de résistance et ils montrent, d'une part que les travailleuses sont loin d'être passives, soumises et dociles soit au travail, soit dans la vie quotidienne, d'autre part que l'oppression n'existe pas en tant que pouvoir absolu, extérieur et indépendant des rapports sociaux. Les textes réunis dans ce volume ont été présentés au 64e Congrès de l'ACFAS - Association canadienne française pour l'avancement des sciences, à Montréal, en mai 1996, au colloque "Stratégies de résistance et travail des femmes". ONT CONTRIBUE A CET OUVRAGE : Christine Corbeil, Maria De Koninck, Francine Descarn es, Lucie Dumais, Evelin Escalona, Helena Hirata, Marie-France Labrecque, Romaine Malenfant, Karen Messing, Johanne Prévost, Céline Seguin, Ana Maria Seifert, Angelo Soares. Illustration : Pauline Stiriss, Mermaid.

Revue de presse Une tartelette à la crème peut-elle être l’arme d’un crime ? Question surprenante à laquelle est confrontée la police de Rio de Janeiro à la fin des années 1930...