Après nous le déluge. Les Temps modernes comme expérience antigénéalogique

Peter Sloterdijk est un des philosophes les plus marquants de l'Allemagne d'aujourd'hui: renouant avec l'inspiration nietzschéenne, il n'hésite pas à troubler le consensus philosophique dominant. Il a notamment publié dans la collection "Pluriel": L'Heure du crime et le temps de l'?uvre d'art, suivi de Essai d'intoxication volontairePremier volume d'une trilogie intitulée Sphères destinée à analyser les conditions dans lesquelles l'homme peut rendre le monde habitable, Bulles examine, depuis la relation utérine jusqu'à l'extase mystique, les formes que prend une intériorité aimantée par l'extérieur. Ce faisant, il passe en revue nombre de figures de l'histoire de la philosophie, de Platon à Lacan, qu'il relit avec une très grande liberté. Il montre ainsi comment la quête de la complétude se déploie dans la pensée occidentale sur un chemin qui va lui faire rencontrer l'altérité, substituant progressivement un modèle trinitaire au schéma dualiste initial. Reste la question sommes-nous encore capables d'habiter un tel espace

Dans Ni le soleil ni la mort, jeu de piste sous forme de dialogues, Peter Sloterdijk renoue avec le style nerveux et la simplicité d'expression qui avaient fait le succès d'Essai d'intoxication volontaire (Calmann-Levy, 1999). Il poursuit le fil d'Ariane qui traverse l'ensemble de son oeuvre, dévoile les motivations existentielles et métaphysiques de ses explorations et explique les grands thèmes de ses livres, notamment de sa trilogie Sphères.Pour l'auteur, il est temps de passer d'une philosophie rationnelle et vitrifiée à une pensée en mouvement, imprégnée de l'anthropologie de la poésie et de l'art, de la relation créatrice entre l'âme humaine et l'univers. Une philosophie des sphères donc, qui permet d'intégrer la technique à notre propre évolution, de la maîtriser et de la rendre compatible avec notre environnement naturel et social.Ni le soleil ni la mort nous fait partager une énergie spéculative qui évalue toutes les dimensions de l'existence en rapport avec les mutations du monde. Biographie de l'auteur Peter Sloterdijk s'est fait remarquer en France, depuis plusieurs années, pour sa réflexion audacieuse et inédite (Critique de la pensée cynique, Christian Bourgois, Règles pour le parc humain, Si l'Europe s'éveille, Mille et une nuits, Bulles, premier tome de la trilogie Sphères, Pauvert). Ses essais, parfois polémiques, toujours profonds et déconcertants, séduisent des lecteurs de plus en plus nombreux.

La Critique de la raison cynique - son occasion : le bicentenaire de la parution de la Critique de la raison pure de Kant - est une critique de notre modernité. Revenu des illusions de notre rationalisme ("la raison c'est la torture"), notre époque est ébranlée par la croyance en l'Aufklärung : la conviction que le mal résulte de l'ignorance et qu'il suffit de savoir pour le guérir. Le cynisme est la réponse à cette désillusion. Il est la forme moderne de la "fausse conscience". Apparu comme attitude individuelle dès l'antiquité, le cynisme est aujourd'hui un phénomène universel. En regard de ce cynisme moderne comme remède et comme dépassement, l'auteur suggère de redécouvrir les vertus du cynisme antique (ou, plus exactement, du Kunisme) que pratiquait le philosophe de Sinope : le rire, l'invective, les attaques. Leur redécouverte pourrait renouveler la chance de l'Aufklärung dont le projet le plus intime est de transformer l'être (Sein) par l'être conscient (Bewusstsein). Paru en Allemagne en 1983, cet essai rencontra un succès considérable. Jürgen Hatermas salua sa publication comme un des événements les plus importants de la vie intellectuelle depuis 1945. L'ironie de l'histoire fait que ce même Habermas est en 1999 l'objet de vives attaques de Peter Sloterdijk et que leur controverse semble devoir marquer la scène intellectuelle européenne pour les premières années du prochain millénaire.