L'Arbre magique. La naissance de la psychanalyse en l'an 1785, roman

Le treize février 1883, Friedrich Nietzsche, alors âgé de 38 ans, rédige depuis Rapallo une lettre destinée à son éditeur, Ernst Schmeitzner, à Chemnitz, missive dont la forme est dictée par des considérations tactiques. Il lui annonce la bonne nouvelle, la plus gaie de ses productions: "Ainsi parlait Zarathoustra", un livre pour tous pour personne, un cinquième "Evangile". Quelle est la bonne nouvelle que recherche -ou que trouve- Friedrich Nietzshe? Autour de cette question, Peter Sloterdijk revient sur la notion d'évangile, sur la question de la mort et de Dieu, et sur la manière dont l'eu-vangile, l'annonce de la bonne nouvelle, peut aujourd'hui procéder sans avoir recours à des visions déistes ou théologiques du monde.

Penser l'Europe ; voilà le défi intellectuel, politique, philosophique et politique - dans l'urgence duquel nous sommes depuis plus d'une décennie - ce que Sloterdijk tente de relever. Aujourd'hui, les Européens doivent "réapprendre le texte de leur rôle dans le monde". Seul prix de l'éveil de l'Europe. Or, quel est-il ce "texte", quelle est-elle cette mythologie qui, par le passé, a mû l'histoire de l'Europe ? Car alors il serait trouvé la réponse à la question de l'identité de l'Europe. Sloterdijk répond d'un concept très original : le "transfert d'empire".

Elle qui avait colonisé "le reste du monde", voilà que l'Europe ne serait plus aujourd'hui qu'un "reste". Les Européens eux-mêmes peineraient à savoir d'où ils viennent et où ils vont. Mais existe-t-il une identité européenne ... Au printemps 2024, Peter Sloterdijk a donné au Collège de France sept leçons passionnantes sur ce "continent sans qualités", fournissant des repères peu connus à notre histoire et dessinant les pages de notre avenir. Car la véritable Europe n'a pas disparu, elle se trouve partout où les passions créatrices ont pris le pas sur le ressentiment.

Peter Sloterdijk est un des philosophes les plus marquants de l'Allemagne d'aujourd'hui: renouant avec l'inspiration nietzschéenne, il n'hésite pas à troubler le consensus philosophique dominant. Il a notamment publié dans la collection "Pluriel": L'Heure du crime et le temps de l'?uvre d'art, suivi de Essai d'intoxication volontairePremier volume d'une trilogie intitulée Sphères destinée à analyser les conditions dans lesquelles l'homme peut rendre le monde habitable, Bulles examine, depuis la relation utérine jusqu'à l'extase mystique, les formes que prend une intériorité aimantée par l'extérieur. Ce faisant, il passe en revue nombre de figures de l'histoire de la philosophie, de Platon à Lacan, qu'il relit avec une très grande liberté. Il montre ainsi comment la quête de la complétude se déploie dans la pensée occidentale sur un chemin qui va lui faire rencontrer l'altérité, substituant progressivement un modèle trinitaire au schéma dualiste initial. Reste la question sommes-nous encore capables d'habiter un tel espace