Mémoires de Lubumbashi : images, objets, paroles Ukumbusho (souvenir)

Rescapé du système concentrationnaire, l'écrivain italien porta toute sa vie l'exigence d'un devoir de mémoire presque plus fort que lui ? A travers une écriture aussi limpide qu'implacable, il examine le genre humain comme il se regarde, de l'autre côté du miroir, et offre la force du témoignage associée au recul de l'anthropologue. Dans toute son ?uvre, il se livrera à une profonde méditation sur la fragilité de la condition humaine aux prises avec le mystère du mal. Afin de transformer l'épreuve en connaissance, la douleur en conscience. Né à Turin en 1919, Primo Levi s'est donné la mort en avril 1987. Il est l'auteur d'une douzaine d'ouvrages dont Si c'est un homme, La trêve et Les naufragés et les rescapés.

Quand on prononce le mot de religieuse, on pense inévitablement au monde monastique et aux images traditionnelles de la s'ur de charité, proche des pauvres comme s'ur Emmanuelle ou mère Teresa. Pourtant, les religieuses apostoliques présentes au c'ur de la société demeurent aujourd'hui les plus nombreuses et ne se réduisent pas à de tels clichés. Mais qui sont donc exactement ces femmes qui représentent une réalité chrétienne finalement méconnue, et cependant d'un poids considérable par sa symbolique et son influence ? Quel peut être le sens de l'engagement apostolique au féminin à la veille de l'an 2000 ... Fruit de rencontres avec des religieuses engagées sur le terrain, le livre d'Anne Sizaire ne propose pas une enquête exhaustive. Il permet de mieux percevoir la réalité partagée actuellement par ces femmes, y compris celles qui vivent seules ou qui ont quitté leur congrégation. Deux mille ans après, les religieuses apostoliques témoignent de la même présence que celle décrite dans les Evangiles. Parce qu'elles ont tout quitté pour tout donner. Elles sont partout, mais peu de gens le savent. Leur présence est discrète, elles ne s'imposent jamais, sans doute pas assez. Ouvrage sensible et riche de témoignages, le livre d'Anne Sizaire lance aussi des questions courageuses. Comment faire face au défi majeur de cette fin de millénaire : la chute inexorable des vocations ? Car il y a désormais nécessité et même urgence à inventer de nouvelles formes d'engagement, plus souples, plus libres, voire sans caractère définitif. Pour que des jeunes puissent à nouveau épouser l'aventure évangélique.

Expression apparue en 1921 sous la plume d'Édouard Lambert, le « gouvernement des juges » consiste à laisser au judiciaire des décisions qui devraient relever du politique. Vincent Sizaire, juge et enseignant chercheur en sciences juridiques, propose la première synthèse sur ce mythe depuis 1921. Il démontre que la rhétorique du gouvernement des juges traduit une opposition réactionnaire à la (relative) émancipation du pouvoir juridictionnel par rapport au pouvoir exécutif et qu'elle passe sous silence les formes de dévoiement effectif du pouvoir juridictionnel comme instrument de restriction illégitime de la souveraineté populaire. Comment sortir alors de la crise ? En émancipant définitivement le pouvoir juridictionnel du pouvoir exécutif et en construisant un gouvernement démocratique de la Justice, associant les citoyens à son administration.

Au nom d'un impossible droit à la sécurité, la fuite en avant que nourrit l'idéologie sécuritaire étend sans fin le champ du pénalement répréhensible. Pourtant, loin d'améliorer l'efficacité de la réponse à la délinquance, cette escalade conduit à une paradoxale impuissance répressive. Ce livre nous donne les clés pour renverser cette imposture. Vincent Sizaire, magistrat, rappelle que le "sécuritarisme" contemporain, loin de participer d'une quelconque modernité, n'est que le dernier avatar du vieux fond autoritaire bonapartiste. Depuis deux siècles, celui-ci résiste à la mise en oeuvre du principe républicain de sûreté, posé au fondement de notre code pénal par les constituants en 1791. L'auteur en réveille la puissance démocratique originelle, qui vise à protéger les droits fondamentaux des citoyens contre l'arbitraire répressif. La réaffirmation de ce principe dans notre droit permettrait de remettre ce dernier à sa juste place : celle d'un puissant outil de lutte contre tous les abus de pouvoir, notamment en matière économique et sociale, seule manière de garantir l'efficacité bien comprise de la répression. Dans un contexte où la violence terroriste sert d'exutoire à toutes les passions répressives, il est urgent de redécouvrir la sûreté révolutionnaire pour sortir enfin de l'impasse sécuritaire.