Amphiaraos. Guerrier, devin et guérisseur

Résumé : Le propre des dieux de la Grèce archaïque et classique était de n'être, au fond, jamais seuls. Qu'est-ce qu'un dieu grec ? s'emploie donc à définir ce que serait le dieu grec, dans tous ses " états " pourrait-on dire, le dieu des récits mythologiques aussi bien que celui auquel s'adressent les rites et les pratiques religieuses. Pour ce faire, il puise à toutes les sources disponibles, Homère, Hésiode, les Hymnes homériques, le théâtre tragique, mais aussi l'archéologie, les inscriptions ou les images des vases. Le dieu grec, envisagé comme une " puissance " intégrée à différentes formes de " panthéons ", est ainsi abordé dans ses rapports à l'espace (l'Olympe, les sanctuaires, la maison...), au temps (comment l'immortalité est-elle compatible avec une forme de vie au quotidien ?), aux communautés humaines (la famille, la cité, les pratiques sociales) ou dans les formes par lesquelles il apparaît aux hommes et peut être représenté. Cette approche, inédite quoique appuyée sur les travaux majeurs des historiens de la religion grecque, s'emploie à débusquer quelques fausses certitudes, à faire partager quelques convictions sur les dieux grecs, qui sont une part de notre héritage commun.

Résumé : Une approche transdisciplinaire de la mémoire et de l'oubli : philosophie, neuropsychologie, histoire, sociologie et intelligence artificielle. Pour comprendre l'importance de la mémoire au plan individuel et collectif, ainsi que ses changements dans une société disposant de moyens de communication amplifiés.

Votre Initiation à la Théologie de saint Thomas, avait été déjà une précieuse introduction à la pensée thomiste : ce nouvel ouvrage vient compléter le précédent, puisqu'il en fournit les sources authentiques. " A l'heure actuelle où d'aucuns sembleraient mésestimer la doctrine de celui que le Pape Pie XI a appelé le Docteur commun, votre initiative me parait opportune. Beaucoup de ceux qui conseilleraient volontiers d'oublier la Somme Théologique pour s'en tenir à des formulations nouvelles, n'ont, la plupart du temps, pris que des contacts trop rares avec les écrits du grand Docteur. Il faut avouer que sa doctrine a été souvent offerte uniquement dans ses développements condensés et didactiques. " Le lecteur de votre ouvrage ne considérera pas le résumé d'un professeur comme un enseignement magistral : ainsi que vous l'y invitez vous-même, il saura recourir aux autres traités et commentaires de saint Thomas. Qu'il veuille bien apercevoir tout ce qu'il y a d'intuition dans certaines affirmations ramassées, d'observation théologique dans les analyses morales, de vraie méthode scientifique et pédagogique dans le déroulé de chaque article et de chaque question. Alors il comprendra que si saint Thomas a été déformé et sclérosé, il demeure, dans sa pensée vivante et authentique, un penseur qui convient aussi bien à nos esprits modernes. " PAUL, Cardinal RICHAUD, ancien Archevêque de Bordeaux Extrait de la Lettre Préface