La fraternité sinon rien

Présentation de l'éditeur Que ce soit la solitude ou le désarroi de l’adolescence, les vifs débats sur le «mariage pour tous», sur l’avenir du christianisme dans nos sociétés, la sexualité, ou une rencontre avec un vieil évêque coréen, celle avec une paroissienne désespérée, ou de jeunes traders déboussolés… A travers une série très vivante de scènes de la vie quotidienne d’un curé de paroisse, l’auteur s’adresse à nous de façon très directe, très franche, pour parler charité, engagement, pauvreté, amour, mais aussi pardon, fraternité, homosexualité, argent, solitude, prière, espérance… Ses propos résonnent étonnamment fort. Sans langue de bois, sans faux semblant. Il offre ainsi la vision d’une Eglise au service du monde et de tous, attentive, humble, jamais donneuse de leçon. Il est capable d’évoquer ces trois soeurs venues pour préparer les obsèques de leur mère et qui déclarent «Mon Père, elle nous a pourri la vie…», ou de s’intéresser aux développements les plus récents de l’économie numérique, de nous parler de nos peines de coeur, d’alcoolisme, de nos oppositions stériles… et d’évoquer la mémoire du cardinal Lustiger et celle du Père Ceyrac. «Oui, il faut du temps pour faire un homme et, ô combien, pour faire un chrétien !»

Toute société est traversée par des caprices, ces passions furieuses qui l'entraînent dans des aventures parfois tragiques, parfois grandioses. Les caprices qui saisissent aujourd'hui notre pays sont, en un sens, des péchés capitaux : mortifères, ils nous incitent au repli sur la mémoire d'un passé dont nous savons très bien qu'il ne peut, à lui seul, être notre futur. La vraie fidélité à son histoire, pourtant, est ailleurs. Elle consiste à avancer sur un chemin, conscient de porter en soi-même tout ce qu'il faut pour explorer, découvrir, traverser les inattendus qui surgiront. Il est possible, j'en suis convaincu, de dépasser nos clivages pour y insuffler la puissance de la vie. Cette vie est celle de l'Evangile, que je découvre chaque jour un peu plus bouleversante, et qui nous rappelle l'essentiel : ce ne sont pas les frontières qui nous font hommes, mais notre commune fraternité". Benoist de Sinety

Seul être humain à mourir plusieurs fois, homme de peurs et de confiance, Lazare est le jumeau de beaucoup d'entre nous. Il se rêve conquérant et se retrouve ermite. Du temple de Jérusalem au port de Marseille, il découvre au rythme de ses hésitations la fidélité de celui qui l'appelle.

« Pour Éric Zemmour, Philippe de Villiers, de plus en plus d'essayistes ou de médias dits "décomplexés" mais aussi une partie de l'élite de notre pays, la défense de "l'identité chrétienne" est aujourd'hui un argument de combat - et, dit-on, un remède contre le déclin.Ils pourfendent l'Église catholique devenue, selon eux, permissive et inconsciente de notre époque où la chrétienté serait en perdition, assaillie par l'étranger et l'islam. Pour ces marchands d'illusions, la bienveillance de l'Église envers les migrants ne serait qu'un luxe de privilégiés, une aveugle démission face à la "guerre de religion" qui, à les croire, se déroule sous nos yeux. Ce phénomène est mondial : l'argument religieux est devenu une arme politique. Donald Trump (et son « bureau de la foi » à la Maison-Blanche) et Vladimir Poutine (pour justifier son invasion de l'Ukraine) instrumentalisent le sacré.Il ne faut pas s'y tromper. Cette prétendue "identité chrétienne" n'a pas de sens. Ils défendent en réalité une chrétienté sans le Christ. La vraie radicalité ne se trouve pas dans la nostalgie, le repli, la peur. Il faut tendre la main au faible, ouvrir son ceur à l'inconnu. Méconnaître le message de l'Évangile, c'est oublier qu'on ne naît pas chrétien, qu'il n'y a pas de droit du sang mais qu'on devient chrétien chaque jour. Rencontrer Dieu, ce n'est pas construire des murailles mais ouvrir les bras. La radicalité chrétienne, la seule, la vraie, n'est pas une question d'identité: c'est celle de la main tendue. »Benoist de SinetyNotes Biographiques : Le Père Benoist de Sinety est prêtre dans les Hauts-de-France.