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Juifs à Rennes. Etude ethnosociologique
Simon-Barouh Ida ; Bensoussan Albert
L'HARMATTAN
48,50 €
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EAN :9782296107557
Qui sont et que sont "les Juifs"? Qu'est-ce qu'être Juif? Volontiers perçus comme un ensemble homogène, ils sont en réalité d'une étonnante diversité. Diversité des origines ethniques et donc des histoires familiales et nationales. Diversité des auto-définitions individuelles et collectives. Diversité des assignations identitaires. Diversité des manières de réaliser la judéité. Le Juif n'existe pas. Les Juifs existent, pluriels, dans les formes diverses que prend, au jour le jour, leur vie en société. L'enquête menée ici à Rennes et ses alentours, sur une population restreinte, dans une région, la Bretagne, où ils ne furent jamais nombreux, montre bien cette diversité et permet de rassembler un ensemble de questions posées ailleurs au sujet "des Juifs", dans la littérature et les travaux de recherche d'historiens, de sociologues, ethnologues, politologues, etc. C'est par là un essai de compréhension de l'ethnicité juive en France, à partir de l'examen détaillé, en un lieu particulier, de leur vie quotidienne et festive, de leur présent en étroite interaction avec le passé.
Nombre de pages
604
Date de parution
09/12/2009
Poids
956g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782296107557
Titre
Juifs à Rennes. Etude ethnosociologique
Auteur
Simon-Barouh Ida ; Bensoussan Albert
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
160
Poids
956
Date de parution
20091209
Nombre de pages
604,00 €
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Les textes présentés dans cet ouvrage sont le reflet d'un grand nombre de recherches actuelles sur les migrations internationales et les relations inter-ethniques. Image des enseignements reçus ainsi que des tendances dans un domaine en plein essor dans toutes les disciplines des sciences humaines, ils informent et donnent à réfléchir à partir d'exemples précis. Tous sont fondés sur des enquêtes et parfois sur des études longues "de terrain" en France (auprès des Algériens, des Bulgares, des "Harkis", des Lao, des Libanais, des Malgaches, des Sénégalais, des Turcs, des ex-Yougoslaves et, éventuellement de leurs descendants), mais aussi auprès des Ethiopiens et des Russes en Israël, des Tibétains en Inde, des Lao aux Etats-Unis et au Canada, des Algériens au Québec... Ils traitent aussi des questions de l'immigration en Catalogne espagnole, des minorités hispaniques et noires aux Etats-Unis, de celles qui touchent à ces enfants introduits par adoption dans la société française ou bien encore s'interrogent spécifiquement sur la notion même de nationalité. La description des faits relationnels où déterminations et libertés interagissent, révèlent la création du social par la combinaison diversifiée de multiples paramètres sociaux, donnant aussi - comme c'est la tâche de tout chercheur - du grain à moudre aux idéologues et aux politiques, les invitant au moins à la circonspection au regard de leurs certitudes.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.