Hâù Bong. Un culte vietnamien de possession implanté en France

Les textes présentés dans cet ouvrage sont le reflet d'un grand nombre de recherches actuelles sur les migrations internationales et les relations inter-ethniques. Image des enseignements reçus ainsi que des tendances dans un domaine en plein essor dans toutes les disciplines des sciences humaines, ils informent et donnent à réfléchir à partir d'exemples précis. Tous sont fondés sur des enquêtes et parfois sur des études longues "de terrain" en France (auprès des Algériens, des Bulgares, des "Harkis", des Lao, des Libanais, des Malgaches, des Sénégalais, des Turcs, des ex-Yougoslaves et, éventuellement de leurs descendants), mais aussi auprès des Ethiopiens et des Russes en Israël, des Tibétains en Inde, des Lao aux Etats-Unis et au Canada, des Algériens au Québec... Ils traitent aussi des questions de l'immigration en Catalogne espagnole, des minorités hispaniques et noires aux Etats-Unis, de celles qui touchent à ces enfants introduits par adoption dans la société française ou bien encore s'interrogent spécifiquement sur la notion même de nationalité. La description des faits relationnels où déterminations et libertés interagissent, révèlent la création du social par la combinaison diversifiée de multiples paramètres sociaux, donnant aussi - comme c'est la tâche de tout chercheur - du grain à moudre aux idéologues et aux politiques, les invitant au moins à la circonspection au regard de leurs certitudes.

Ce récit est l'histoire d'une vie. Celle d'une femme du Cambodge, à partir de ses souvenirs longuement fouillés, du passé retrouvé, de sa mémoire reconstruite. Approche en quelques-uns de leurs aspects de l'histoire et de l'ethnographie de Kratié, la région où elle est née, cette biographie est une interrogation surtout, à travers un cas singulier, au fil de cinq générations, de l'ethnicité cambodgienne, depuis que des aïeux Chinois de Chine, Chinois du Cambodge ; Philippins, Vietnamiens du Viêtnam et du Cambodge, établirent là leur descendance. Qu'est-ce qu'être une Cambodgienne, un Cambodgien lorsque, l'on naît et que l'on passe son enfance et son adolescence sous le Protectorat français, pour devenir adulte quelques années après l'Indépendance, et que les grandes manœuvres la politique internationale entraînant son pays, dans le chaos, vous conduisent comme beaucoup d'autres à devoir le quitter et a s'installer ailleurs, notamment en France ?