La Rhétorique de l'argent dans le roman français du XIXe siècle. Analyse de Le Père Goriot (Balzac),

Quel imaginaire et quelles représentations socioculturelles les proverbes africains véhiculent-ils ? Quelle est la quintessence de ces proverbes dans le discours quotidien des peuples africains ? Ce livre met en relief le rôle, la fonction et la symbolique des proverbes de certaines ethnies africaines : les Agni Indénie, les Dida, les Guébié, les Malinké et les Sénoufo de la Côte d'Ivoire, les Igbo du Nigéria, les Kikuyu du Kenya, les Massa du Cameroun, les Moose et les Puguli du Burkina-Faso, les Somalis de Djibouti et les Wolof du Sénégal. Explorant tour à tour le proverbe comme un véritable véhicule de la conscience collective des peuples africains, cet ouvrage permet de comprendre le proverbe dans sa globalité et l'idéologie qui sous-tend cette écriture du proverbe dans la littérature africaine.

A travers des vers poignants, ce recueil de poésie transporte le lecteur dans un monde d'émotions, de questionnements et de réflexions profondes. Du doux murmure de l'amour à la mélancolie des adieux, en passant par les défis de la vie quotidienne et les critiques sociales, l'auteur explore une palette variée de thèmes universels. Les poèmes, empreints de sensibilité et d'authenticité, témoignent d'une introspection profonde et offrent une vision intime du vécu. Un voyage poétique captivant qui célèbre la complexité de l'existence et invite le lecteur à se perdre dans les méandres de l'âme humaine.

Ce fut l'hécatombe. L'horreur ce jour-là atteignit son paroxysme. Partout, les gens gisaient dans des mares de sang, des corps épars, déchiquetés, coupés en menus morceaux comme de la viande de gibier. Les images de ces tueries à grande échelle inondèrent les réseaux sociaux et beaucoup de consommateurs de ces nouveaux médias, très déçus se demandèrent quel était le mobile réel de ces tueries massives. N'étaient-elles pas la face cachée de l'iceberg d'une société qui, depuis des décennies, vivait pourtant dans une parfaite harmonie ...

La dignité humaine est un concept fondamental qui transcende les clivages géographiques, culturels et juridiques. Elle constitue l'un des axes centraux des réflexions contemporaines en matière de droits de l'homme. D'essence théologique et philosophique, la dignité humaine a été consacrée en droit international au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Elle est reconnue universellement comme étant le fondement des droits de l'homme. Or, dans le système européen, le concept même de dignité est absent dans le texte de la Convention européenne des droits de l'homme du 4 novembre 1950. Dans le système africain, si la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples du 27 juin 1981 consacre la dignité des individus et l'égale dignité des peuples, elle ne fait pas expressément référence à la dignité humaine du détenu. Les juges de Strasbourg et d'Arusha se sont donc érigés en architectes de cette protection. Cette étude croisée des jurisprudences de la Cour européenne des droits de l'homme et de la Cour africaine des droits de l'homme et des peuples s'inscrit dans une dynamique plus globale : contribuer au processus d'humanisation du milieu carcéral.