La sainteté des bergers de Fatima

La parole de Dieu "s'est faite chair" dans le sein de la Vierge Marie et demande à être accueillie par l'humanité comme une semence, dans le sein de la Virgo-Ecclesia (Vierge-Eglise) et de la Virgo-Anima (Vierge-Ame). Aussi, lorsque dans l'Eglise, " l'acte de croire s'amplifie au point d'atteindre toute la vie du croyant " - et c'est alors qu'apparaît dans l'histoire le phénomène de la sainteté- nous pouvons réellement " comprendre " ce qu'est " l'expérience spirituelle chrétienne " : en un mot, ce qu'est la vie saisie par l'Esprit Saint de Jésus-Christ et imprégnée de cet Esprit. En observant cette phénoménologie surnaturelle, il nous est loisible d'avoir " une réflexion théologique " : tout en continuant naturellement notre louange de Dieu, notre réflexion à la fois critique et systématique se concentre sur ce point crucial où la vérité objective conservée par le dogme touche le sujet croyant, le provoque et se laisse assimiler en lui. Toutes les spiritualités particulières - et elles sont innombrables - découlent donc de la manière dont l'Esprit situe le croyant dans l'Eglise et dans le monde et se laisse situer par lui. Mais elles restent cependant à jamais confinées dans la sphère universelle ecclésio-mariale. Aux yeux d'un chrétien, la vie d'un saint est émaillée d'événements " personnels " et somme toute " banals ". Nous avons choisi au contraire de donner une nouvelle lecture d'un certain nombre de vies de saints, en prenant soin de ne jamais ramener l'Esprit et la vérité à de simples priorités humaines. Notre objectif consiste à raconter comment la personne du Christ - Révélateur et Sauveur - se manifeste " ici et maintenant " et se donne dans une étreinte conjugale unique et personnalisée. Le but de cette étreinte ne peut être que la mission : le Christ entraîne nécessairement avec lui le saint qui s'en remet à lui : dès lors, le saint peut accomplir jusqu'à la fin des temps la mission que le Père lui a confiée. L'hagiographie se définit donc comme le récit lumineux de "missions" fidèlement remplies. Si la réflexion de la théologie spirituelle s'attache nécessairement à la vérité, elle a aussi pour but d'observer les différentes manières dont l'annonce chrétienne a été " vécue " pour être ensuite annoncée à son tour.

La canonisation prochaine de la carmélite Elisabeth de la Trinité invite à approfondir son expérience et son enseignement. Le présent ouvrage, à côté des présentations succinctes de la nouvelle sainte se propose comme une réflexion sur son message, alliant profondeur des vues et accessibilité du propos. Suivant une trame biographique, il pose un regard à la fois théologique et spirituel sur l'expérience d'Elisabeth. Au fil des pages, le lecteur découvre la profondeur d'une existence apparemment très simple mais riche d'enseignements, qui depuis plus d'un siècle a aidé de nombreuses personnes à entrer dans une familiarité avec le Dieu Trinité qui habite en elles. Quant au lecteur déjà ami de la Sainte, il est frappé de la nouveauté des intuitions de l'auteur, et de leur actualité.

Ce livre rassemble des conférences données par le Père Antonio-Maria Sicari lors des exercices spirituels du Mouvement Ecclésial Carmélitain,. Elles montrent que la prière n est pas une activité réservée à des temps, des lieux et des personnes particulières. La prière doit sincarner dans le plus concret de chaque existence. La prière nest pas une option réservée à une élite, ainsi que saint Paul le dit aux chrétiens dès les toutes premières années de l évangélisation : Priez sans cesse ( Th 5.17).

Dans leur relation à la foi, beaucoup de chrétiens sont devant d'innombrables fragments spirituels, beaux et complexes, mais dont ils ne parviennent pas toujours à saisir l'ensemble des articulations. En partant de ce qu'est une "personne", l'auteur se penche sur la question de Dieu pour en arriver à l'approche chrétienne de la famille, en s'appuyant sur le témoignage des saints en ce qu'ils ont d'imitables. Cet ouvrage est le fruit des rencontres et des exposés faits par l'auteur auprès de groupes de laïcs.