Sénart Emile ; Carrière Jean-Claude ; Pennor's Sco
BELLES LETTRES
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EAN :9782251453224
« Celui qui sait voir l?inaction dans l?action et l?action dans l?inaction, celui-là est sage entre les hommes. »Probablement la plus célèbre des ?uvres sanskrites classiques, la Bhagavad-Gita n?est pas seulement un texte fondamental de la pensée indienne : depuis ses premières traductions européennes au XVIIIe siècle et sa lecture par les plus grands penseurs, elle a aussi eu une influence considérable sur la pensée moderneoccidentale.Incluse dans l?immense épopée du Mahabharata, elle se présente sous la forme d?un dialogue entre le dieu Krishna et le guerrier Arjuna alors que celui-ci doit sonner le début d?une immense lutte fratricide qui, il le sait, ravira la vie à d?innombrables membres de sa famille, alliés ou rivaux. Par son discours, Krishna montre à Arjuna la voix à suivre, celle du renoncement, du yoga et du détachement dans l?action rendu possible uniquement par la maîtrise des sens.Les illustrations réalisées par Scott Pennor?s pour cette édition mettent l?accent sur la dimension universelle de ce texte dont le message parle bien au-delà des cercles de spécialistes de la littérature sanskrite.Pour retrouver tous les volumes de notre Série indienne, cliquez ici.Table des matières : PréfacePremière lecture. L?angoisse d?ArjunaDeuxième lecture. La spéculationTroisième lecture. L?actionQuatrième lecture. La connaissance et l?actionCinquième lecture. Le renoncementSixième lecture. La contemplationSeptième lecture. L?exposé de la connaissanceHuitième lecture. Le salut en brahmanNeuvième lecture. Le mystère royalDixième lecture. Les manifestationsOnzième lecture. La vision de l?Être innombrableDouzième lecture. La bhaktiTreizième lecture. Le monde sensible et l?espritQuatorzième lecture. La répartition des trois gunasQuinzième lecture. L?esprit suprêmeSeizième lecture. Destinées divines et destinées démoniaquesDix-septième lecture. La triple foiDix-huitième lecture. Renoncement et délivranceNotes Biographiques : Scott Pennor's est un illustrateur français. Il commence en 2014 sa collaboration avec Les Belles Lettres, lorsqu'il assure la direction artistique tout en finesse de l'application pour Ipad "ABCD?Erasme". Il a ensuite illustré la désormais célèbre édition des Pensées pour moi-même de Marc Aurèle (2015) et a créé l'identité visuelle du site internet actuel des Belles Lettres, lancé en janvier 2017.Il travaille entre temps pour différents éditeurs ou autres marques prestigieuses dont il a créé l'identité visuelle. Aux Belles Lettres, il a notamment illustré LesIdées noires de la physique de Vincent Bontems et Roland Lehoucq (2016), L'Art culinaire d'Apicius (2017), le poème If de Rudyard Kipling (2018). Il a également assuré la conception graphique des couvertures et coffrets de nos "Série du centenaire" (2019) et "Série indienne" (2022). Jean-Claude Carrière, écrivain, scénariste et metteur en scène, mondialement connu pour ses adaptations scéniques et cinématographiques du patrimoine littéraire mondial : L'insoutenable légèreté de l'être, Le Mahabharata, Les Liaisons dangereuses, Le Retour de Martin Guerre, La Controverse de Valladolid, Cyrano de Bergerac, Le Hussard sur le toit. Il a collaboré avec les plus grands : Milos Forman, Luis Buñuel, Jean-Luc Godard, Louis Malle, Peter Brook.) Émile Senart (1847-1928), sanskritiste et épigraphiste de renom, a initié de nombreuses missions archéologiques en Inde, Afghanistan et Asie centrale. Il est l?auteur de plusieurs ouvrages sur les textes et inscriptions indiennes mais aussi sur l?hindouisme et le bouddhisme. Membre de l?Académie des Inscriptions et Belles-Lettres et président de la Société Asiatique, il donna son nom aux Belles Lettres à une collection d?éditions critiques de textes sanskrits fondée en 1930.
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Nombre de pages
117
Date de parution
09/09/2022
Poids
224g
Largeur
125mm
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EAN
9782251453224
Titre
La Bhagavad-Gita
Auteur
Sénart Emile ; Carrière Jean-Claude ; Pennor's Sco
Editeur
BELLES LETTRES
Largeur
125
Poids
224
Date de parution
20220909
Nombre de pages
117,00 €
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Incluse dans l'immense épopée du Mahabhorata, la Bhagavad-Gîtâ (Le Chant du Seigneur), sans doute écrite, en sanskrit, au IIIe siècle avant notre ère, n'est pas seulement un texte fondamental de la pensée indienne mais a eu aussi, depuis ses premières traductions au XVIIIe siècle, une influence considérable en Occident, notamment à partir de sa lecture par Hegel. Se présentant sous la forme d'un dialogue entre le héros Arjuna et le dieu Krishna, la Bhagavad-Gîtâ est un poème philosophique et religieux qui montre aux hommes ce que doit être leur conduite pour atteindre le divin, tout en explicitant la nature de ce dernier. Voie de sagesse d'une rare beauté formelle, aux implications monothéistes essentielles, la Bhagavad-Gîtâ est l'une des ?uvres les plus fascinantes et précieuses du patrimoine humain.
La Bhagavadgîtâ est un poème illustre. Il en est peu, dans la littérature universelle, qui aient provoqué de plus vifs enthousiasmes. Des oeuvres du génie hindou, elle fut, en 1785, grâce à la traduction de Wilkins, révélée la première à l'Occident. Cette date marque le moment où commença de se déchirer le voile qui, depuis tant de siècles, dérobait à l'Europe le passé de l'Inde. L'heure était propice : le courant romantique porta vite et haut la renommée de ces vers. La recommandation de Schlegel, de G. de Humboldt, de Hegel, acheva d'exalter les premières curiosités. L'écho de cette renommée ne s'est pas éteint. Aujourd'hui encore, ces vers gardent une belle part de leur vertu sur le peuple dont ils résument, non sans force ni sans éclat, plusieurs des idées maîtresses ; aujourd'hui encore, dans un pays naturellement enclin à la piété, ils agissent en consolation et en lumière sur beaucoup d'esprits ; comment ne pas les aborder avec une déférence sincère ? Plusieurs pourront ressentir ce qu'ont, à nos yeux, de fantastique, d'étrange, de choquant parfois, certaines conceptions qu'ils évoquent ; personne ne demeurera insensible à leur haute inspiration. Les visions et les allures partout analogues du mysticisme, dont le souffle grisant frémit dans ces stances, rapprochent les temps et les lieux. Quel qu'en soit le charme subtil, une oeuvre où, depuis des siècles, l'Inde se plaît à se reconnaître, dont elle aime à se glorifier, nous attire avant tout par ce que, dans le fond et dans la forme, elle révèle des notions, des procédés et des tendances de l'esprit hindou.
Parmi les grands textes spirituels venus d'Orient, la Bhagavad-Gîtâ ou le Chant du Bienheureux tient une place particulière. Le dieu Krishna, prenant la forme d'un conducteur de char, expose au jeune guerrier Arjuna une doctrine portant sur l'action et la connaissance. L'ennemi que l'homme est appelé à combattre réside en lui-même : son désir, sa colère, sa convoitise. Krishna nous apprend la discipline (ou yoga) comme un retournement bénéfique de notre personnalité. Nous devons apprendre à rassembler nos fonctions sensorielles et à les orienter, ainsi qu'à maîtriser la force mentale qui les gouverne en la tournant vers nous-mêmes afin de gagner le silence intérieur, la suspension des mouvements de la pensée, dans une posture d'attente et d'écoute vigilante où le moi se met en retrait. Un des plus grands textes sur le sens de l'action. INEDIT
La Bhagavad Gîtâ" , traduite par Emile Senart et illustrée par Henriette Tirman, est une oeuvre majeure de la littérature indienne, présentée ici dans une édition exceptionnelle. Ce poème philosophique et religieux, extrait de l'épopée du Mahabharata, offre une plongée fascinante dans la sagesse hindoue. Le texte se présente sous la forme d'un dialogue entre le prince Arjuna et le dieu Krishna, sur le champ de bataille de Kurukshetra. Face au dilemme moral d'Arjuna, qui hésite à combattre sa propre famille, Krishna délivre un enseignement profond sur le devoir, l'action juste et la nature de la réalité. Senart, éminent indianiste, propose une traduction à la fois fidèle et élégante, qui capture toute la richesse philosophique et poétique du texte original sanskrit. Son introduction éclairante analyse le caractère et les origines de la Bhagavad Gîtâ, soulignant sa nature composite et son importance dans l'évolution de la pensée indienne. Les illustrations de Henriette Tirman, sous forme de bois gravés, ajoutent une dimension visuelle unique à cette édition, renforçant l'atmosphère mystique du texte. Cette oeuvre s'inscrit parfaitement dans les catégories "Littérature classique" , "Philosophie orientale" et "Spiritualité" sur Amazon. Elle offre aux lecteurs une exploration profonde des concepts clés de l'hindouisme : le dharma (devoir), le karma (action), le yoga (discipline spirituelle) et la bhakti (dévotion). La Bhagavad Gîtâ aborde des thèmes universels tels que la nature de l'âme, le sens de l'existence et la voie vers la libération spirituelle. Sa sagesse intemporelle continue d'inspirer et d'éclairer les lecteurs du monde entier, faisant de cette traduction un incontournable pour quiconque s'intéresse à la spiritualité et à la philosophie orientale.
Décembre 1937 : l'armée japonaise, lancée dans une guerre d'expansion coloniale en Chine, prend Nankin, capitale du régime nationaliste du Guomindang. Six semaines durant, la ville est livrée aux soldats nippons, qui se déchaînent dans un massacre d'une cruauté sans précédent. En 1946, suite à la défaite du Japon, la justice des vainqueurs tentera tant bien que mal de déterminer les responsabilités et de punir les coupables lors de deux procès, l'un à Tokyo sous l'égide des alliés, l'autre à Nankin voulu par Tchang Kaï-chek. Aujourd'hui encore, le nombre de victimes n'est pas connu avec précision, les estimations allant de quatre-vingt-dix mille à trois cent mille. Et les plaies ouvertes en 1937 sont loin d'être refermées. Si le souvenir de Nankin a été habilement instrumentalisé par les dirigeants chinois, qui n'hésitent pas à en exagérer l'ampleur, il est à l'inverse allégrement nié par des "historiens" révisionnistes japonais auxquels les nouvelles générations accordent une audience croissante. Aux provocations de l'ancien Premier ministre Junichiro Koizumi, Pékin a longtemps répliqué en entretenant des sentiments xénophobes chez les Chinois, les manifestations spectaculaires et "spontanées" répondant aux dérapages lourds de sens des dirigeants nippons. Ce livre interroge deux mémoires distinctes qui, entre propagande et tabou, s'affrontent. Par la rencontre des victimes et des bourreaux, les analyses des plus grands spécialistes chinois et japonais, la confrontation de documents d'archives inédits et une enquête de terrain, de la Chine au Japon, Michaël Prazan s'efforce d'éclairer l'événement plutôt que de jeter l'anathème. Une plongée au coeur d'une histoire qui, aujourd'hui encore, menace l'équilibre de la région.
Dans ce court texte sublime, mais à la vérité insupportable, Sénèque philosophe et poète raconte le raz-de-marée ultime qui rayera l'humanité de la carte... et fera voler en éclats toutes nos certitudes. La fin du monde n'est pas seulement le jeu vertigineux des éléments emportés par des forces déchaînées et destructrices, faisant irruption dans tous les replis de la nature, c'est surtout, chez les humains, l'absolu de la détresse : ils sont désormais tenus de comprendre qu'il y a pire que la mort. Comment mesurer l'angoisse infinie du vivant quand son monde se dérobe, mis en face de sa radicale incapacité à survivre ? En faisant voir, inscrite dans la fin du monde, la fin de l'humanité, Sénèque fait apparaître la solidarité de l'homme et de sa planète. Essentielles pour comprendre l'Eternel retour, ces pages représentent aussi l'une des premières traces humaines de l'éco-anxiété, magistralement expliquées par Jean-Louis Poirier et illustrées par Hubert Le Gall qui nous offre ici son "reportage photo" du déluge. Voilà l'occasion, pour le lecteur, d'affronter - qui sait ? - l'apocalypse avec sagesse.
Voulez-vous des enfants instruits, ou des ignorants ? Question trop abrupte ? On l'a prétendu : l'important, plutôt que le savoir, n'est-ce pas l'habileté à trouver l'information ? Mais non : pour toute chose ou presque, il faut des bases, et apprendre, c'est incorporer. C'est le premier objet de ce livre. A présent et de façon générale, notre école peut-elle faire des enfants instruits ? Au vu de sa pente, on en doute. L'état du service public laisse trop à désirer. Que faire alors ? C'est le second objet de ce livre : trouver comment enrichir l'école, vite. La crise de notre système éducatif est plurielle, dans ses aspects comme dans ses causes. L'urgent n'est pas de chercher à qui la faute, mais d'aller au fond des problèmes posés. Nature et valeur de la culture à installer, rôle et statut des enseignants, place des écrans et de l'IA, relations avec les familles, destin de l'idéal républicain... En dix chapitres, ce livre qui s'adresse à tous s'attache à éclairer une série de points clés, et à définir les nouveaux équilibres dont, quoi qu'il en soit de l'état du monde, l'éducation scolaire aura besoin.
Résumé : Haletante et foisonnante, la mythologie grecque n'a pas fini de nourrir nos rêves. A l'intérieur de ce labyrinthe mystérieux peuplé de créatures furieuses, merveilleuses, amoureuses, nous aimons nous perdre et nous retrouver. En un seul récit poétique et enlevé, ce livre richement orné raconte toute la mythologie depuis le chaos initial jusqu'à la fin du monde des héros. Dans cette fabuleuse odyssée, chaque fleur porte le nom d'une jeune beauté trop aimée des dieux ; chaque bête naît d'un drame humain ou divin ; à chaque montagne, à chaque étoile s'attache un destin sublime ou monstrueux, issu de passions tourmentées. Les remparts de Mycènes et de Troie, bâtis par des dieux, portent encore les traces sanglantes des massacres héroïques. Conteur complice et malicieux, Pierre Sauzeau déploie pour les lecteurs l'infinie variété des mythes, la poésie des noms et la sagesse de ces "mensonges vrais", qui depuis trois mille ans nous posent des énigmes fascinantes, tragiques et délectables.