Comprendre Octobre. Cent ans après la Révolution de 1917

Résumé : Revenir sur l'histoire du fascisme nous permet de comprendre le fascisme dans l'Histoire. Le fascisme puise certainement ses origines et son incubation dès la Révolution Française. Ce "fascisme à la française" s'est d'abord organisé contre l'égalité et de citoyenneté ; il est consubstantiel à la République, il se nourrit d'elle pour mieux la combattre. Ceci explique en partie la singularité du poids du Rassemblement National aujourd'hui Pendant deux cent ans, ce courant est en réalité réaction en mouvement perpétuel, multiforme. Tel Janus, il épouse la volonté populaire de changement pour la canaliser dans un conservatisme radical. Malgré de multiples variantes, le fascisme représente une constante historique : celle d'être le recours du capitalisme pour maintenir son mode de domination. La brutalité et la voracité du nouvel âge capitalisme envers les êtres humains et les écosystèmes, s'illustre aussi par les atteintes aux droits démocratiques élémentaires, à la libre délibération collective, à la souveraineté populaire et au mouvement social. La démocratie est de plus en plus considérée comme un luxe et une entrave pourl'oligarchie. L'extrême droite prospère alors et obtient des conquêtes politiques. Fascisme en Inde, fascisme en Hongrie, fascisme en Turquie, fascisme au Etats-Unis et là on l'on ne devrait pas le rencontrer, fascisme suprémaciste en Israelavec le renversement du paradigme historique sur la question du génocide palestinien. Le fond de l'ère effraie et le vent est mauvais. Si l'individualisme est le fruit de la bombe à fragmentation libérale, le racisme, lui est le poison qui permet la division artificielle au sein du peuple. Les bouleversements géopolitiques, les problèmes de redistribution sociale sont d'autant aubaines pour le fascisme face à la gauche qui peine à formuler une alternative solidaires et égalitaires face au désordre du monde.

Une approche pluridisciplinaire : histoire, géographie, économie, géopolitique, développement durable, culture... Des fiches en double page pour une lecture simplifiée des problématiques, avec tous les outils indispensables : chronologie, glossaire, l'essentiel à retenir... Un cahier central avec les cartes de synthèse en couleur. Des exemples nombreux. Des sujets corrigés. Une bibliographie sélective. Un lexique pour les mots essentiels.

Résistances et Guérillas sont des mots devenus d'usage tellement courant dans l'actualité que leur évocation paraît ne pas poser de problème de sens. Et pourtant, la redécouverte par la grande puissance militaire américaine depuis le début du XXIe siècle du danger de guerres asymétriques contre des résistances nationales (Irak) ou des guérillas ethno-religieuses (Afghanistan) doit amener une redéfinition de ces concepts. Cette redéfinition est d'autant plus urgente que les guerres contemporaines sont devenues aussi des guerres du sens et de l'image et l'appellation autoproclamée de "résistance" est plus valorisante que celle, disqualifiante, de "terroriste". Ce présent volume, issu de la seconde édition des Géopolitiques de Brest, veut être une étape de cette redéfinition. Pierre Laborie synthétise 30 ans d'historiographie récente de la Résistance en France pour tenter une définition du concept de résistance, tandis que le politiste britannique Simon Murden essaie de reformuler des notions pertinentes d'insurrection et de guérilla dans la guerre globale des Etats-Unis contre le terrorisme. Quant à Aude Signoles, elle étudie le cas duHamas en Palestine pour tracer une ligne de séparation entre résistance et terrorisme. Pour valider ce travail conceptuel, François Marcot et Hugues Tertrais se sont emparés de deux exemples historiques, avec la Résistance en France et le Vietminh en Indochine, ayant utilisé des techniques de guérilla et de lutte armée. Mais qu'advient-il alors des anciens "résistants" ou "guerilleros" une fois le combat politique achevé? L'insertion des résistances dans les sociétés civiles, pendant et après les combats, est précisément au coeur des réflexions contemporaines croisées de David Garibay sur la Colombie et de Brigitte Steinmann sur le Népal.

Les psychanalystes savent que le dernier livre de Freud intitulé L'homme Moise et la religion monothéiste n'aurait pas vu le jour si un certain Ernst Sellin 11867-19461 n'avait pas publié en 1922 et en 1927 un ouvrage intitulé Moise et son importance dans l'histoire de la religion israélo-juive. Ils le savent puisque Freud le dit au début de l'intense troisième partie de son oeuvre, la dernière publiée. La traduction du travail de Sellin aurait donc dû se faire depuis longtemps ! Sellin, ce professeur d'ancien testament des facultés de théologie protestante allemandes, enseigna à Vienne au moment même où la psychanalyse, avec la Traumdeutung, y vint au jour. Personne en France, à quelques exceptions près, n'a lu Sellin. Personne ne connaît l'univers dont il a fait partie, un univers d'intenses connaissances culturelles, aussi bien historiques, morales, philosophiques que religieuses. La langue de Sellin n'est certes pas celle d'un romancier : elle n'a pas les agréments ordinaires d'un livre qui se fait aimer pour son style. L'on saisira de ce fait combien il fut difficile de le rendre en français : mais l'on admirera comment un homme en pleine montée de l'hitlérisme osa rejeter de façon claire et nette les théories ariennes, allant jusqu'à traiter ses défenseurs de "derviches glossolallant et bavant" qui faisaient honte aux grands prophètes d'il y a 3000 ans. Sellin. s'appuyant surtout sur l'exégèse d'Osée, ce prophète du VIIIe siècle A C, à la langue hébraïque ardue, a montré comment et pourquoi Moise quitta le monde sans entrer en terre promise, et pourquoi le lieu de sa sépulture est resté inconnu ! L'affirmation freudienne de l'assassinat du père primitif (cf Totem et Tabou) trouva chez Sellin de quoi rendre sa certitude encore plus inébranlable. Comme te Morse de Freud débouche sur les plus profondes réflexions concernant le cancer du Judenhass qui furent écrites jamais, l'on verra comment le livre de Sellin nous mène, à ce sujet vers une contradiction des plus singulières !