Origines et prévention des maladies. L'analyse psychosomatique et le décodage biologique

Même si le thème de l'incorporation est bien connu des psychanalystes et des psychologues, il est certainement peu ou pas utilisé. Le docteur Salomon Sellam l'inclut lui régulièrement dans sa pratique quotidienne. Ici, il nous livre toute une étude théorique et surtout pratique afin de donner à ce thème toute la place qu'il mérite. Il distingue ainsi cinq grands types d'incorporation, appartenant toutes à notre Système Psychique de Protection. L'incorporation psychanalytique habituelle : elle concerne surtout les deuils réels et bloqués, où l'incorporation représente une sorte de premier palier protecteur, afin de ne pas trop souffrir du manque de l'être cher. La personne incorpore le défunt en elle et de manière symbolique, comme un surpoids par exemple. Ensuite, les quatre autres, moins connues, font intervenir le contexte émotionnel dans lequel ce phénomène se met en place. Pour cette raison, elles sont regroupées sous la même appellation Incorporation émotionnelle. L'incorporation émotionnelle de l'enfant : ici, le cerveau de l'enfant est une véritable éponge émotionnelle. L'enfant pompe littéralement l'ambiance familiale et l'exprime par l'intermédiaire d'un symptôme organique, fonctionnel, comportemental, psychologique ou psychiatrique. L'incorporation émotionnelle de l'adulte, la plus novatrice : l'adulte, par amour, pompe la problématique de l'un de ses proches, enfant, conjoint(e), parent et même ami intime, et l'exprime par l'intermédiaire d'un symptôme. L'incorporation gestationnelle : ce n'est plus l'enfant ou l'adulte qui pompe le contexte émotionnel, mais l'embryon ou le foetus. Ce type d'incorporation a permis à de nombreux bébés de guérir ! L'incorporation transgénérationnelle permet elle d'expliquer l'existence de certains symptômes d'aujourd'hui, alors que la problématique se trouve dans l'arbre généalogique. Grâce à cette nouvelle manière de voir la maladie ou le symptôme et devant le nombre croissant d'améliorations et de guérisons, l'incorporation émotionnelle occupera certainement beaucoup plus de place au sein de la Psychosomatique Clinique et Humaniste.

Aujourd'hui, nous sommes vraisemblablement à l'aube d'une autre manière de concevoir la vie à deux en assistant à la naissance d'un couple plus moderne, caractérisé par une relation centrée autour du respect de soi et de l'autre, d'un nécessaire amour inconditionnel entre les partenaires et de la notion de plaisir. Et l'échelle de l'amour y jouera sans doute un rôle fondamental, grâce à sa structure et à sa philosophie. Au niveau structurel, elle est composée de douze marches, notamment des huit premières concernant la très grande majorité des désordres amoureux. Elles décrivent les particularités des couples dits "de réparation" , caractérisés par un devoir inconscient de réparation d'un drame personnel ou familial à l'origine d'un amour conditionnel entre les partenaires : "J'ai besoin de toi pour réparer mon histoire et tu as besoin de moi pour réparer la tienne" . Au niveau philosophique, chaque marche possède ses propres tenants et aboutissants et, surtout, ses propres solutions. De ce fait, sa lecture permet d'une part, de repérer en un clin d'oeil la ou les marches concernées par la problématique exposée et, d'autre part, de proposer des conseils adaptés et un ensemble d'issues afin de sortir concrètement des désordres amoureux à court ou moyen terme. L'échelle de l'amour de chaque individu se transforme ainsi en un véritable guide d'ascension de l'amour conditionnel de la réparation vers l'amour inconditionnel de la liberté des marches supérieures, lieux de paix et d'harmonie à tous les niveaux. La conséquence aboutit à un élément préventif de premier choix, étroitement lié au dépassement des difficultés du couple et à l'équilibre émotionnel induit par le sentiment amoureux : la paix des cellules - la santé - est étroitement liée à la paix de l'esprit et à celle de l'âme. Enfin, ce livre, illustré par quatre-vingt-et-un exemples, permet aussi, à la lectrice ou au lecteur, de se connecter à sa propre histoire afin de repérer la ou les marches qui le concerneraient. Cette démarche représente ainsi le premier pas d'une nouvelle écologie psychique à la base d'un développement personnel durable pour un bien-être individuel, familial et collectif. "Pour moi, ce trente-troisième livre inaugure une autre manière de diffuser mes idées en permettant à tous les lecteurs de participer à leur propre évolution. Pour cela, le développement de nombreuses nouveautés et trouvailles cliniques pourront les aider" . Docteur Salomon SELLAM

Dans cet essai, le Dr Salomon Sellam s'est inspiré de l'intrigue de ce conte pour enfant pour, d'une part, identifier une dynamique intrafamiliale particulière et, d'autre part, la développer en l'adaptant à la clinique quotidienne. Oui, il existe de nombreuses Blanche Neige dans la nature et, lorsqu'elles se confient, elles racontent souvent la même histoire conflictuelle, principalement avec leur mère. Il a aussi identifié une sorte de suite événementielle en quatre étapes, à l'origine de ce complexe : 1. vie normale du couple parental - 2. arrivée d'une enfant dite précieuse pour le père, devenant ainsi sa préférée. - 3. jalousie réactionnelle de la mère avec un changement d'attitude inaugurant un comportement toxique, castrateur et dévalorisant vis-à-vis de sa fille/concurrente, afin de mieux la contrôler et de mieux la manipuler 4. apparition progressive du complexe de Blanche Neige chez sa fille. Mais toutes les mères toxiques ne produisent pas de Blanche Neige. Ainsi, dans une seconde partie, il divulgue son expérience sur un thème peu développé et aussi fréquent, celui de la mère/fonction maternelle toxique. Une troisième partie est entièrement dévolue aux conseils et aux aspects thérapeutiques. Enfin, toutes ces conclusions s'adaptent parfaitement pour la version masculine de la toxicité parentale, développées en fin de volume. "J'espère que cette nouvelle dynamique intrafamiliale prendra sa véritable place dans la théorie de la psychologie clinique. Elle a déjà aidé de nombreuses personnes jusqu'à aujourd'hui et je lui promets un bel avenir dans les cabinets de consultation". Dr Salomon Sellam.

Vous connaissez certainement la difficulté, voire l'impossibilité, de changer son destin, comme en témoignent de nombreuses expressions dominées par la notion de fatalité et d'impuissance devant les événements de la vie. Et lorsque Dieu semble être impliqué dans l'affaire, elles se déclinent dans toutes les langues : Si Dieu veut, si Dios quiere, Inchallah, Mektoub, Está escrito ou Be Ezrat Hachem. Plus simplement, j'en entends d'autres au cours de ma pratique : c'est ainsi, c'est plus fort que moi, comme si j'obéissais à quelque chose de plus fort que tout, d'inéluctable. Je me bats, en vain, contre la malchance. Je ne peux l'expliquer autrement, on a jeté un sort sur ma famille et deux personnes se sont déjà suicidées ! Y a-t-il quelqu'un derrière tout cela ? Oui, il y a quelqu'un et je le connais depuis plus de vingt-cinq ans maintenant. Ce fut une sorte de révélation, d'illumination. Depuis, je ne cherche plus ailleurs le Scénariste de mon Univers. Dans son infinie bonté, il est la lumière qui éclaire notre chemin intérieur et nous aide à explorer notre âme et rencontrer notre propre vérité. Il nous sauve souvent de situations difficiles et, en se confiant à lui, notre peur s'apaise et s'estompe. Il connaît tout de nous, toute notre Histoire et dans le moindre détail. Ainsi, devant cette fatalité, cette résignation ou cette impuissance inexorable qu'exprimaient régulièrement mes patients à propos de leurs difficultés inexplicables - maladie, mal-être ou questionnement existentiel -, il m'a progressivement aidé à élaborer un guide en neuf étapes, à la fois théorique et pratique, avec quelques techniques très faciles à mettre en place et à pratiquer. " Ce guide est donc destiné à toutes les personnes désirant libérer leur esprit et augmenter leur niveau de conscience, leur donnant ainsi la possibilité de changer ou d'aménager leur destin, en hyperconscience ". Dr. Salomon Sellam.