Maria Pognon. Une frondeuse à la tribune

Résumé : Pourquoi les hommes ont-ils une barbe qui pousse tous les jours et pas les femmes ? Les perce-oreilles percent-ils vraiment les oreilles ? Est-ce que les perroquets comprennent ce qu'ils disent ? Est-ce que ça fait peur de se voir à l'envers dans un miroir ? Est-ce qu'on pourrait faire un portrait robot de Dieu ? Que veut dire être " heureux " ? EmMa, jeune Intelligence Artificielle, a tout à apprendre sur la nature humaine. Va-t-elle pouvoir évoluer à temps pour venir en aide à ce jeune couple, venu participer à un escape game dans un banal parc d'attractions et séquestré depuis la veille par un inconnu ?

Institutrice très active lors des évènements de la Commune en 1871, Marie Bonnevial est révoquée de l'Instruction publique pour refus d'enseigner les matières religieuses. On lui doit la création du tout premier syndicat de l'Enseignement. Elle s'exile en Turquie pendant le gouvernement de l'Ordre moral et, dès son retour, s'installe à Paris. Condamnée en correctionnelle pour avoir participé avec Jules Guesde à l'organisation d'un Congrès ouvrier international, elle milite aux côtés de Jean Jaurès et contribue à la formation de plusieurs syndicats féminins. Elle est la première femme élue à la Bourse du Travail. Publiciste au journal La Fronde, elle s'implique dans l'organisation du mouvement socialiste, mutualiste et coopératif, participe à la fondation du Conseil national des femmes françaises où elle préside la Section du Suffrage et dirige la Ligue pour le droit des femmes à la suite de Maria Pognon. Initiée en 1894 et assumant de hautes responsabilités, elle deviendra le second Grand Maître de l'Ordre après Marie Georges Martin.

La Mixité constitue une réalité incontournable de la vie, qu'on le veuille ou non. Cette Mixité alimente encore bien des débats dans le monde sociétal. De manière inédite, cet ouvrage met en présence deux angles de vue, un vrai débat au-delà de l'évolution historique, des échanges respectueux, constructifs et d'ouverture qui se terminent par un question-réponses où chaque auteur exprime sa différence, ses convergences et une vision personnelle libre. En effet, en Franc-Maçonnerie, la Mixité procède d'un choix de travail personnel en Loge. Dominique Segalen et Philippe Liénard, sans langue de bois, juxtaposent et confrontent leurs points de vue très complémentaires expérimentés ; l'une adhère à une structure mixte, et l'autre, masculine ; les deux sont des auteurs de référence, connus et prolixes, en matière historique. Notamment, Dominique Segalen a signé un ouvrage sur les origines du Droit Humain et Philippe Liénard un ouvrage relatif à la Franc-Maçonnerie du 21e siècle. Philippe Liénard remonte ici le temps pour souligner le rôle de la Mixité et de la femme en particulier à travers la mythologie, les légendes et l'Histoire, outre qu'il aborde l'évolution des Loges dite d'adoption avant même celle de la Mixité moderne que l'on connaît aujourd'hui. Dominique Segalen s'intéresse plus spécialement à la Mixité en Franc-Maçonnerie et rappelle la condition plus contemporaine des femmes et les combats non terminés qui portent la Mixité qu'elle qualifie d'anecdotique à la lumière de l'importance numérique masculine au sein de ce microcosme qui ne reflète pas la société actuelle mais la volonté d'il y a trois siècles. Cet ouvrage n'a pas de sexe, pas de genre ; il entremêle des perceptions. En 1673 François Poullain de La Barre écrit : "l'esprit n'a pas de sexe". Même si la majeure partie des Loges dans le monde demeure masculine, le nombre de celles où les femmes jouent un rôle croît sans cesse. Il faudra du temps pour que le phénomène soit analysé par un presque pionnier, René Le Forestier (1979), suivi par Françoise Jupeau-Requillard (1989), puis par Gisèle et Yves Hivert-Messeca (1997). De manière plus contemporaine les écrits sur le sujet se sont multipliés, mais le présent ouvrage est le premier du genre ; l'exercice des auteurs mérite d'être souligné pour sa qualité, sa richesse et les perspectives qu'il ouvre pour tous, peu importe les choix ou la perception de vie de chacun et de chacune. Peut-être la véritable Mixité, où que ce soit, commence-t-elle lorsque tous conflits et passions sont dépassés, qu'un réel échange respectueux et égalitaire s'établit, laissant à chacun liberté et autonomie complémentaire.