Le vénérable et le philosophe. Franc-maçonnerie et mondialité

On rencontre des personnes et des groupes idéalisant les sports, et d'autres les diabolisant. Davantage, une même personne peut faire l'un et l'autre, parfois en même temps. Le chercheur est perplexe. Prendra-t-il son microscope pour étudier la complexité de l'âme humaine? Ou, comme ici Jacques Demorgon, choisira-t-il devenir, sociétés, et par là même, les médiations et les média? Il doit alors repérer trois grands moments historiques pour les sports: leur invention grecque, leur renaissance "anglaise", leur projection occidentale sur la planète entière. Dans les deux premiers cas, l'événement est peut-être trop loin et, dans le troisième, trop proche. Pourtant, ce changement de focale n'empêche pas de faire la même découverte: celle d'une transition exceptionnelle d'une grande forme de société à la suivante: des communautés aux royaumes pour les Grecs, des royaumes aux nations pour les "Anglais"; et pour nous, aujourd'hui, des nations aux récentes sociétés d'économie globalisée. Les sports y ont, à chaque fois, un singulier rôle de "liant" en résonance avec le religieux, le politique, l'économie et l'information. Ce rôle opère en relation à des situations de violence menaçant tout un ensemble de sociétés. C'est vrai, hier, des mondes hellénique, européen, et aujourd'hui planétaire. Les sports s'y inventent, s'y réinventent, s'y déploient en écho et en médiation. La méthode nouvelle de l'information globalisée - géohistorique, systémique, implicante - qui structure les trois parties de l'ouvrage, peut seule éclairer cet "avec contre" caractéristique des sports et de notre ambivalence à leur égard. Grâce à elle, il est désormais possible que cesse de crier dans le désert la profonde voie médiatrice des sports. Elle peut maintenant traverser les vrombissements des courses et les violentes clameurs des stades.

La connaissance et la compréhension d'une ville ne forcent pas l'évidence, notamment pour les métropoles étendues marquées de strates historiques successives.Une première phase d'observation permet d'identifier les différences: tracés qui s'additionnent, se superposent, s'interrompent et ressurgissent, bâti qui se renouvelle et s'étend au gré d'une lente densification par excroissance, surélévation, découpage et comblement. L'urbanisation accélérée de la période contemporaine marque encore plus radicalement le paysage par le volume des constructions, le mode d'implantation et les techniques utilisées.Pour aller plus loin, il convient d'élaborer une connaissance d'investigation en mêlant l'approche historique, la géographie, le travail cartographique, l'analyse architecturale, l'observation constructive et celle des modes de vie. En affirmant l'importance du dessin comme un moyen de comprendre et de rendre sensible.

Résumé : Le mois de mars est traditionnellement consacré à la célébration de saint Joseph, époux de Marie et père virginal de Jésus, avec en point d'orgue la fête du Travail, qui n'est autre que celle de la Saint- Joseph artisan. Voici une synthèse claire et accessible à tous pour mieux connaître saint Joseph à travers ce qu'en disent l'Écriture sainte, l'Église et les saints, mais surtout un guide complet de consécration personnelle et familiale à saint Joseph.

Objet mathématique singulier et déconcertant, le ruban de Möbius a été utilisé dans de nombreux champs relevant de la complexité chère à Edgard Morin. Cette approche entre reliance et conjonction, constitue un des marquages identitaires des situations éducatives. Se pourrait-il donc que cette figure mathématique permette une autre vision de cette configuration symbolique qui met en regard transmettre et apprendre, c'est-à-dire instruire et s'éduquer ? C'est ainsi que l'histoire et la géographie de la figure de Möbius nous entraînent à la redécouverte de l'espace éducatif plongé dans l'univers étonnant de la complexité illustrée par le ruban de Möbius.