Condamné à mort au Texas. Témoignages du Couloir de la mort

Cela fait plus de vingt ans que Debra Milke a été condamnée à mort pour un crime horrible qu'elle nie avoir commis : l'assassinat de son enfant de quatre ans. Depuis décembre 1989, elle est emprisonnée en Arizona et se bat pour faire reconnaître son innocence. L'un des deux hommes directement impliqués dans le meurtre de son fils affirma initialement qu'elle avait commandité le crime, avant de se rétracter. Sans conséquence pour Debra, sa condamnation ayant déjà été prononcée. Pour elle, tout s'est joué en une demi-heure, au cours d'une conversation avec un policier, sans enregistrement ni procès-verbal. Par la suite, ce policier qui était chargé de l'enquête déclara avoir obtenu ses aveux, ce qu'elle a toujours farouchement nié. Dès 2008, l'espoir renaît pour cette mère en deuil, ses appels semblent enfin être entendus. Elle ne sera sans doute pas exécutée, mais sera-t-elle libérée ? Une affaire passionnante et révoltante qui n'est hélas pas exceptionnelle : depuis 1977, après une période de dix ans sans exécution, cent trente-huit condamnés à mort - dont une femme - ont été reconnus innocents aux Etats-Unis. Deux autres cas de condamnations à la peine capitale sont évoqués dans ces pages : celui de Robert Garza, arrêté en 2003 et qui attend dans le couloir de la mort du Texas que son innocence soit démontrée. Et celui de Jaime Elizalde qui, lui, a été exécuté dans ce même Etat en janvier 2006 pour le meurtre de deux trafiquants de drogue. Ses avocats n'ont pas pu apporter la preuve absolue que les deux témoins présentés contre lui avaient menti. Tout devrait être fait pour éviter qu'une erreur judiciaire ne soit commise, en particulier lorsque la peine de mort est requise. Ce livre est là pour attester qu'entre ce que garantit la Constitution des Etats-Unis et la réalité, il y a parfois de cruels dérapages.

Voilà ces " lettres à moi-même " que j'ai regroupées sur cinq axes de méditation et dont certaines ne se cachent pas d'être aussi des objurgations au monde. Elles se sont mises à pleuvoir comme ondées d'orage d'un ciel bas obstrué par les nuées de la déréliction, devant la déchéance de LA CHAIR... Plus mes parents s'enfonçaient dans la défiguration que le très vieil âge ne leur épargnait guère, plus la lumineuse et absolue certitude de l'immortalité de leur CHAIR s'imposait à moi... Dans ces vents et bourrasques du soir qui secouent l'être en son tréfonds, sont nées ces sortes de stances, d'hymnes, d'imprécations aussi sur la condition royale et servile de l'homme. Dispersées dans cette pluie épistolaire, elles concentrent cependant une eau lustrale qui ondoie et irise ce couple attendrissant au seuil de l'Eternité. Absente à vrai dire de ces lignes leur souffrance, réelle, est le sang qui irrigue la vision de leur fils, anthropologique et sacrée... où brille tout particulièrement la figure de son épouse. Bien sûr, au-delà des méditations sur le mariage chrétien - en septembre 90 ils fêtaient leurs 71 ans de nuptialité - se profilent, largement esquissées, les sémiologies de l'Homme et de la Femme dans leurs statures propres. L'Art véridique aussi, qui, par instants illumine ces graves débats, y plaide sa cause et sa finalité : toutes deux expressions liturgiques de LA CHAIR, glorieuse et cendrée.

La philosophie de la religion se distingue à la fois de la théologie et des sciences de la religion. Elle tente d'une part de dégager ce qui fait l'essence de la religion en général, c'est-à-dire les traits dominants comparables d'une religion à l'autre ; elle fait converger, d'autre part, la philosophie et la religion, engageant l'une sur les voies d'une rationalité spécifique au risque de sublimer l'autre en un Savoir absolu. Divers modèles de convergence entre philosophie et religion se présentent à l'analyste ; le modèle hégélien demeure l'un des plus aboutis. Mais vaut-il encore pour une philosophie des religions, à laquelle nous engage aujourd'hui le dialogue interreligieux ? A l'heure où le dialogue entre les religions est devenu un impératif et un enjeu d'une mondialisation respectable, les études sur la philosophie de la religion sont d'une actualité évidente. Ce dont cet ouvrage voudrait porter témoignage.