Survivre à Ndumbélaan

La poésie de Papa Ibrahima Seck est d'une abondance et d'une diversité insoupçonnées. Ici nous entamons l'oeuvre inédite d'un poète fécond qui recouvre treize "livres" dont les premiers volets s'ouvrent "Sur le balcon de la nuit" avec une vue imprenable sur l'étendue infinie de la méditation amoureuse que seul le sonnet peut porter au loin avec rogueur et beauté.

Comment la France a utilisé son modèle d'école laïque et républicaine pour coloniser l'Afrique ? La volonté d'indépendance des peuples africains n'a-t-elle pas été une réaction contre le modèle culturel éducatif français ? La crise actuelle de l'enseignement en Afrique s'expliquerait-elle par un mauvais usage de l'héritage scolaire colonial ? Autant de questions parmi d'autres auxquelles répond Papa Ibrahima Seck. Fruit d'une recherche patiente et d'une réflexion profonde, cet ouvrage projette un éclairage nouveau, solide et instructif sur la stratégie coloniale d'influence culturelle de la France en Afrique. Son originalité est non seulement de démontrer l'existence de cette stratégie mais, à partir d'éléments pertinents de la re-situer, de l'identifier et d'en évaluer les résultats. Cette stratégie cohérente et efficace, repose sur un cadre permanent de principes judicieusement choisis et suffisamment adaptables aux circonstances. Elle a permis à la politique coloniale d'imprimer sur les Africains des modes de pensée et de comportement aussi subtils que profonds et durables, ce qui fait poser à l'auteur l'équation : COLONISATION = CANALISATION. Cet ouvrage, didactique, avance des éléments de méthode et de doctrine en épistémologie de la stratégie ; ayant un objectif sociopolitique, il préconise des propositions-cadres pour l'élaboration d'une nouvelle stratégie d'éducation seule capable d'apporter une solution à la crise actuelle de l'école africaine.

Aujourd'hui, l'Afrique est à la croisée de chemins ; les pays africains sont organisés en Etat-Nation, autrement dit en un Etat incarnant la Nation ; c'est le legs européen à l'Afrique. Depuis les Indépendances (1960), les dirigeants africains ont érigé la puissance de l'Etat dans le sens de "la construction nationale". Pourtant, le concept de "nation" reste parfois "flou" dans l'esprit de la plupart des Africains face aux nombreuses guerres ethniques. Il convient donc aujourd'hui d'en préciser les contours et la présente étude s'inscrit dans le sens d'une contribution à la clarification de ce concept occidental qu'est la Nation, transposé dans un contexte diffèrent de l'Europe : le continent noir. L'exemple du Sénégal, de la Gambie ainsi que des pays riverains du fleuve Sénégal notamment la Mauritanie, la Guinée, permet d'avoir une approche lucide partant de l'Histoire, des archives coloniales, des traditions, des coutumes et organisations socio-politiques propres afin de dégager des solutions face à la crise de l'Etat en Afrique.