LE JOUR DE LA CHOUETTE

Un bel endroit solitaire que l'ermitage de Zafer, ou une bâtisse monstrueuse ? Un hôtel. Créé, géré par don Gaetano, prêtre érudit, personnage vite inquiétant. Le narrateur arrive là par hasard, s'installe. Peintre renommé, c'est d'un ?il de peintre qu'il scrute la microsociété des notables qui habitent l'ermitage. Politiciens, hommes d'Eglise, financiers, industriels, qui sont-ils ? Les mouches ou les araignées de cette toile qui se tisse, de plus en plus serrée ? Jeu d'alliances faites et défaites. Intrigues sordides. Et bientôt, sous couvert d'" exercices spirituels ", de bien étranges complots se trament. Puis un meurtre est commis. Et un deuxième meurtre, aussi inexplicable, gratuit, que le premier. Survient la police. Un troisième meurtre enfin, celui de don Gaetano. Il sera élucidé, certes, mais " c'est ce que je dis toujours, moi, mon cher commissaire, toujours : ce qu'il faut trouver, c'est le mobile, le mobile... ".

Le livre, publié en 1971, était prophétique ; et prophétique fut le film (Cadavres exquis), sorti en 1976, à le mesurer à l'aune des événements qui, aujourd'hui encore, en attestent la justesse : celle du lien logique avec les causes historiques, sociales et politiques que livre et film posaient à l'origine de tels événements.Quand Sciascia écrivit le livre et même quand je fis le film, le terrorisme en Italie était "noir", il ne s'était pas encore qualifié de "rouge" ; il n'avait pas encore pris l'identité précise du "parti armé" qu'il devait peu à peu assumer par la suite, à travers les crimes consommés et revendiqués [...] jusqu'à l'épisode le plus retentissant de tous, l'affaire Moro. Les tenants et aboutissants de leur genèse, précisément caractérisés, échappaient donc à tous, et pareillement au livre ; mais celui-ci exprimait et exprime en de stupéfiantes anticipations les signes de l'interminable agonie d'une certaine Italie [...]."Francesco Rosi.

Ces récits ont été écrits - avec quelques rares autres qui ne m'ont pas semblé valoir la peine d'être recueillis et de nouveau proposés au public - entre 1959 et 1972. Pourquoi ai-je recueilli et publié ces récits ? Parce qu'il me semble avoir ainsi composé une somme, un condensé de mon activité jusqu'à maintenant, et il apparaît (je ne peux cacher que j'en suis, d'une certaine façon, satisfait, dans le cadre de ma plus générale et constante insatisfaction) que, pendant toutes ces années, j'ai poursuivi ma route sans regarder ni à droite ni à gauche (c'est-à-dire regardant et à droite et à gauche), sans incertitudes, sans doutes, sans crises (c'est-à-dire avec beaucoup d'incertitudes, avec beaucoup de doutes, avec des crises profondes), et que, entre le premier et le dernier de ces récits, il se dessine une certaine ligne circulaire qui n'est pas celle du chien qui se mord la queue.