Et s'il suffisait d'être présent... Les enseignements d'Ayya Khema

Régulièrement au fil des siècles, tandis que le bouddhisme s'étendait et s'adaptait à différentes sociétés, certains pratiquants se sont tournés vers la forêt pour revenir au mode de vie enseigné par le Bouddha. C'est ainsi qu'est réapparue la tradition de la forêt en Thaïlande, à la fin du XIXe siècle. La vie des moines de la forêt consiste à réaliser, au contact de la nature, la justesse des investigations du Bouddha sur la souffrance et la fin de la souffrance. Les enseignements de ces moines ont peu à peu attiré de nombreux pratiquants de la méditation et leur tradition a commencé à s'implanter en Occident à partir des années 1970 grâce aux disciples du grand maître de méditation Ajahn Chah. C'est aussi de cette branche du bouddhisme theravada qu'est née la pratique connue aujourd'hui sous le nom de "Vipassana".

Les Udana, qui font partie du Canon Pali du bouddhisme ancien, sont un recueil de quatre-vingts textes qui se présentent comme des anecdotes de la vie quotidienne du Bouddha, des rencontres avec des rois ou des villageois, des femmes résolues ou accablées, des enfants, des chercheurs spirituels ou encore des dévas. Chacune de ces histoires se termine par un bref verset, une "exclamation" , sens littéral du mont udana, inspirée par les circonstances, où le Bouddha exprime l'essence de tous ses enseignements intemporels. Cette collection de récits inclut des histoires célèbres, mais aussi des moments cruciaux de la vie du Bouddha, comme son Eveil ou les circonstances qui ont entouré la fin de sa vie. Ces textes sont l'occasion d'approfondir notre compréhension des concepts bouddhistes les plus importants en écoutant directement les paroles du Bouddha : développer la vertu et la maîtrise des sens ; développer la méditation, aussi bien la concentration que la contemplation profonde dLes Udana, qui font partie du Canon Pali du bouddhisme ancien, sont un recueil de quatre-vingts textes qui se présentent comme des anecdotes de la vie quotidienne du Bouddha, des rencontres avec des rois ou des villageois, des femmes résolues ou accablées, des enfants, des chercheurs spirituels ou encore des dévas. Chacune de ces histoires se termine par un bref verset, une "exclamation" , sens littéral du mont udana, inspirée par les circonstances, où le Bouddha exprime l'essence de tous ses enseignements intemporels. Cette collection de récits inclut des histoires célèbres, mais aussi des moments cruciaux de la vie du Bouddha, comme son Eveil ou les circonstances qui ont entouré la fin de sa vie. Ces textes sont l'occasion d'approfondir notre compréhension des concepts bouddhistes les plus importants en écoutant directement les paroles du Bouddha : développer la vertu et la maîtrise des sens ; développer la méditation, aussi bien la concentration que la contemplation profonde de la réalité telle qu'elle est ; et développer la sagesse qui consiste à écouter et à comprendre les enseignements reçus, mais aussi et surtout à les mettre en pratique.

Le Sutta Nipata, qui fait partie du Canon pali, le plus ancien témoignage écrit du bouddhisme, signifie littéralement « la collection d'instructions ». Il s'agit d'un ensemble de textes où le Bouddha, aimablement sollicité ou franchement défié, répond à des questions en transmettant ses enseignements les plus essentiels. Il est composé de soixante-treize textes, répartis en cinq parties. Les personnages qui posent des questions au Bouddha, sont parfois des divinités, parfois des hommes ordinaires, et le plus souvent des brahmanes, la caste des religieux de l'Inde ancienne, qui cherchent à connaître la doctrine bouddhique. Les réponses du Bouddha traitent d'un grand nombre de questions que se posent tous ceux qui sont engagés dans une voie spirituelle. Elles illustrent l'enseignement fondamental du bouddhisme sur l'insatisfaction liée à la condition humaine, ce qui la cause, et comment s'en libérer. La traduction française adopte le rythme et le son des stances des textes originaux.