Jésus de Nazareth. A la recherche de l'homme de Galilée

En plus des quatre évangiles bibliques, il existe de nombreux textes sur Jésus écrits au début du christianisme qui n’ont pas trouvé leur place dans la Bible. En particulier les Évangiles de l’enfance, qui ont marqué durablement la piété chrétienne –  liturgie, traditions festives, représentations picturales. D’autres textes, comme l’Évangile de Thomas, n’ont été redécouverts qu’au XXe siècle. Jens Schröter décrit les écrits apocryphes les plus importants sur Jésus, éclaire leur relation avec les évangiles canoniques et explique leur signification pour l’histoire du christianisme. 

La Bible réunit des écrits très différents, datant de plusieurs millénaires, et pourtant elle se présente sous forme d'un seul et même livre. Comment cette oeuvre extraordinaire a-t-elle vu le jour ? Konrad Schmid et Jens Schröter expliquent comment des récits anciens, des chants, des proverbes de sagesse et des lois, mais aussi des lettres adressées aux premières communautés chrétiennes et des récits sur Jésus ont, dans un long processus, donné naissance aux Saintes Ecritures des juifs et des chrétiens, qui sont lues aujourd'hui dans le monde entier.

Quels sont les poissons monogames, les phares les plus inutiles, les films célèbres sur le surf ? Comment élever un oursin ? Comment lutter contre le mal de mer ? Quel poison produit quel poisson ? Qui sont ces fantômes qui hantent le Queen Mary ?

Cette correspondance inédite (1907-1939) de Sigmund Freud (1856-1939) est appelée à compter. Elle nous permet de découvrir quel père a été l'inventeur de la psychanalyse et de mesurer l'homme à sa théorie et à sa pratique. Freud écrit à ses enfants - Mathilde, Martin, Olivier, Ernst et Sophie - et à ses petits enfants. Très occupé, l'homme n'était pas ce qu'on appelle un père au quotidien, mais il avait un principe: dans l'urgence, les enfants pouvaient se tourner vers lui et solliciter son aide. Ainsi, en des moments d'insécurité matérielle ou de désespoir psychique, il les soutenait et, au besoin, il les aidait à se relever et à s'ancrer dans la solidarité familiale - en témoigne par exemple une série de "lettres de crise". Freud manifestait à l'égard de ses enfants une humanité profonde et palpable. Jamais il ne leur opposait une attitude moralisante. Nulle crispation autoritaire; au contraire, semblent dominer dans ses écrits - au-delà de l'aide bienveillante, financière, psychologique et médicale - écoute, compréhension, attention, souplesse.. Ce volume, fourmillant d'informations, permet aussi de préciser certaines articulations de l'oeuvre de Freud: on y apprend par exemple que la conception de Au-delà du principe de plaisir, qui inaugura son grand tournant théorique des années 1920, n'est pas liée au décès de sa fille Sophie. On s'aperçoit que sa position "patriarcale" est à nuancer, notamment lorsqu'il s'agit d'évoquer ses relations avec ses filles. De la lecture de ces lettres, Freud, récemment victime de nombreuses attaques ad hominem, sort indubitablement grandi. "Ce fut tout de même pour moi une expérience précieuse que d'apprendre combien on peut recevoir de ses propres enfants." (lettre à Ernst, 3 novembre 1928). "Ce sentiment que les enfants sont à l'abri des besoins: sentiment dont un père juif a un besoin pressant, tant pour vivre que pour mourir..."