Casse-pipe à toute heure

Cet ouvrage est un recueil complet de principes fondés sur des bases scientifiques pour aider les professionnels à développer une hypertrophie musculaire chez les athlètes et les clients. Les lecteurs y trouveront un contenu dans l'air du temps pour comprendre parfaitement les sciences de l'hypertrophie musculaire et leurs applications dans des programmes d'entraînement élaborés. Ecrit par Brad Schoenfeld, une figure dominante dans le monde de l'hypertrophie musculaire, cet ouvrage offre aux professionnels de la musculation et du conditionnement physique, aux entraîneurs personnels, aux scientifiques dans le domaine du sport, aux chercheurs et aux préparateurs physiques une source d'informations irréfutable sur l'hypertrophie musculaire, le mécanisme de son développement, la façon dont le corps se modifie structurellement et hormonalement lorsqu'il est soumis à un stress, la conception la plus efficace possible de programmes d'entraînement et les conseils récents en matière de nutrition pour provoquer des changements hypertrophiques. Approche pratique et scientifique du développement musculaire. La référence sur le sujet aux Etats-Unis enfin traduite en français ! Un ouvrage pour les coaches, entraîneurs, scientifiques du sport, chercheurs et pour tous ceux qui s'intéressent au développement de la force. L'outil indispensable pour les professionnels de la préparation physique pour maximiser les gains hypertrophiques. Avec plus de 800 références, la synthèse la plus complète à ce jour des connaissances pratiques et des recherches scientifiques sur le sujet.

L'aumônerie militaire ? Plus que des notions comme le trône et l'autel, la lutte contre le socialisme, la volonté de mourir, la mort héroïque dans une guerre juste ? L'analyse se fait en trois étapes. Tout d'abord, la description de l'aumônerie militaire avant la Première Guerre mondiale, puis la mise en lumière des conditions générales de l'aumônerie militaire pendant la Première Guerre mondiale, suivie du rôle de l'aumônerie militaire sur le front. L'aumônerie militaire a été instituée, notamment, pour endiguer le socialisme dans l'armée, pour promouvoir un patriotisme basé sur la religion et pour maintenir le moral des soldats. Son rôle officiel est à la fois religieux et militaire, et une théologie distincte de la guerre y est indissociable. Elle est destinée à offrir un service religieux aux soldats et à contribuer à maintenir le moral et le sens du combat des troupes, tout en préparant spirituellement les hommes à la perspective des plus hautes consécrations. Ce qui a conduit le commandement militaire et la direction de l'Eglise à exiger que les soldats soient plus enclins à mourir. L'aumônerie militaire a-t-elle donc contribué à encourager, voire à susciter, la volonté de persévérer des soldats ...

Les deux numéros, de juin et septembre, se complètent tout en privilégiant un axe distinct. Le numéro de juin explorait d'abord les enjeux de l'intervention, qui sont tout autant le produit de luttes impériales que des réactions face à l'empire : d'où un centrage sur les débats pratiques et académiques aux Etats-Unis, offrant ensuite différents éclairages de l'espace international, mais éclaté, de gestion de conflits armés : il s'agit d'abord de luttes professionnelles et militantes contribuant à la formation d'un espace professionnalisé et internationalisé. Cette esquisse continue dans le numéro de septembre, aux marges du droit et du strictement étatique d'abord, pour finir sur les enjeux de qualification et donc de monopolisation du droit de dire la guerre et les modalités de la paix.

Que reste-t-il lorsque rien ne reste ? Question lancinante, par laquelle il est possible d'aborder la vie, l??uvre, l'écriture de Kafka, pour penser son rapport à son judaïsme. Une plaisanterie? Kafka le laisse parfois entendre, qui accueille la question posée dans une lettre par Milena : «Êtes-vous juif?» avec un éclat de rire. L'angoisse d'être juif malgré tout alors qu'on l'est si peu? La peur, récurrente, qu'une lettre se perde, comme si tout s'y trouvait contenu? Comme si le reste était une lettre (la lettre K. par exemple), perdue mais pas abolie, animée d'un imprévisible mouvement. Ou bien encore une sensibilité à la langue, tchèque ou allemande, réveillée ensuite par la découverte théâtrale du yiddish? Langue étrange mais pas étrangère; langue ressentie avant d'être comprise. Kafka y entendit, tremblant, quelque chose, qui le poussa à apprendre vers la fin de sa vie l'hébreu et à couvrir des pages entières de cahiers de mots en lettres carrées en regard de leur signification en allemand. Eli Schonfeld scrute, avec une attention patiente et vive, ce cheminement dans les langues menant à la langue, trajet qui prend chez Kafka la forme d'un retour à la lettre qui «seule, unique, reste».