J'arrête de me sentir fatigué(e) !. 21 jours pour renforcer mon système immunitaire et retrouver ma

Un programme anti-grignotage inédit et efficace pour garder le plaisir et gérer les excès ! Plus de 35 % des Français grignoteraient tout au long de la journée. Loin du petit goûter que l'on s'accorde pour nous donner un coup de pep's, le grignotage mène à des problématiques plus profondes : hausse du poids, augmentation de la fatigue due à la surcharge du système digestif, surcharges des toxines générant à terme l'apparition de maladies, hausse des maladies cardiovasculaires mais aussi baisse de l'estime de soi. La solution pour faire barrage à ces envies intempestives ? Offrir à son corps les bons aliments, au moment juste de la journée, nourrir correctement nos cellules. Vous identifierez les causes physiques et émotionnelles du grignotage, les pièges à éviter pour s'en libérer une bonne fois pour toutes. Une méthode sur 4 semaines pour remettre les compteurs à zéro et repartir sur des bases solides et pérennes. Inclus : des recettes faciles à mettre en place. La clé d'un bien-être quotidien, plus vitalisant !

Qu'est-ce qu'un Dieu ? Dieu est-il l'impensable ? Dieu est-il l'être le plus parfait ? Dieu est-il au-delà du temps et de tout ce qui est ? Dieu n'est - il qu'une projection illusoire ?

Automne 1997 : une vingtaine d'historiens médiévistes allemands viennent en France dresser devant leurs collègues français un bilan de leurs recherches depuis trente ans. Un an plus tard, jour pour jour, les médiévistes français leur rendent leur visite pour se livrer en Allemagne au même exercice. Chaque délégation a choisi en toute indépendance les thèmes mis en avant comme étant les plus représentatifs des recherches menées actuellement dans les deux pays. Dans la fresque historiographique qui ouvre chaque partie de ce diptyque, comme dans la présentation des principaux programmes de recherche en cours - sur les structures sociales (l'oral et l'écrit, les rituels et la liturgie, la parenté, la différence des sexes), la culture matérielle (l'archéologie des palais princiers, l'occupation de l'espace, la production et les échanges), les croyances (la religion, la memoria, l'imaginaire), le politique (la royauté, les normes) -, les points de vue qui se découvrent sont suffisamment proches et différents à la fois pour permettre un dialogue authentique et enrichissant. Non seulement ce livre fournit une foule d'informations inédites sur les résultats des travaux entrepris depuis plusieurs dizaines d'années des deux côtés du Rhin, mais il montre comment les historiens des deux pays s'interrogent sur leur métier, sur leurs concepts et leurs méthodes. Il exprime le souci qu'ont les uns et les autres de l'historicité de leur discipline dans un long XXe siècle marqué par deux guerres franco-allemandes, la catastrophe du nazisme, la Guerre Froide et la chute du Mur, la construction européenne et l'internationalisation planétaire du savoir. Les thèmes abordés et les discussions résumées témoignent de l'ouverture de plus en plus large de l'histoire médiévale aux autres sciences humaines et sociales, mais avec des orientations propres à chaque pays. Médiévistes français et allemands savent qu'ils ne parlent pas la même langue. Mais ils se savent aussi trop proches pour ne pas aspirer à mieux communiquer, à collaborer davantage, à chercher ensemble. Les deux rencontres de Sèvres et de Göttingen resteront des repères essentiels pour une histoire des échanges intellectuels et scientifiques entre la France et l'Allemagne dans le cadre européen.