Marseille de mon enfance

À la croisée de défis écologiques, sanitaires et économiques, le vélo occupe aujourd'hui une place centrale dans le débat public. Ses enjeux sociaux restent pourtant méconnus ou négligés. Comment les différentes pratiques et significations du vélo sont-elles reliées ? Dans quelle mesure sont-elles influencées par les inégalités qui traversent la société tout en contribuant à les façonner ... Après avoir montré comment le vélo est à la fois révélateur et moteur des transformations sociales, cet ouvrage explore la complexité des imbrications entre les multiples formes de pratiques. Il explicite ensuite en quoi ces dernières sont socialement situées et influencées par la famille, les pairs, les objets, les sports, les médias, les institutions, les religions et les territoires. Tout en analysant comment les pratiques participent à (re)produire les rapports de pouvoir, il montre dans quelle mesure elles reposent et agissent sur les rapports au corps, au sport, à la santé, à l'espace, au temps, à la mobilité et à l'écologie.

« Je m'appelle Lucie. Je suis chroniqueuse littéraire. Je ne dis jamais mon âge à personne et j'observe depuis mon plumard complètement à sac un très jeune pompier en train de se revêtir pianissimo, un peu comme lorsqu'on s'effeuille, mais en sens inverse. Il se tient là, près de la cheminée de ma chambre ? un bel âtre ancestral qu'il faudra ramoner cet hiver, j'y pense maintenant allez savoir pourquoi ? en sifflotant un Dalida à ma sauce. Sauce Lucie. Il vient d'avoir dix-huit ans, ou un peu plus j'espère. Il a une carcasse parfaite. »Misanthrope, grossophobe et gérontophobe entre autres tics et tocs, Lucie se construit au gré de ses rencontres et altercations avec d'autres corps. Des hommes, un homme, et surtout Clara, une vieille dame à l'identité floue qui l'oblige à affronter ses craintes et à se lancer dans une quête de la Vérité...

Dans ce monde complexe, troublé, alors que la promesse de vivre significativement mieux grâce au travail fourni ne tient plus, alors que la valeur travail s'affaisse sous le poids des prélèvements, de l'intensification, des désillusions, on peut se demander, à quoi bon... le travail ?? Comment notre rapport au travail s'est-il à ce point détérioré? ? Pourquoi ne joue-t-il plus son rôle émancipateur d'antan ?? Au-delà des chiffres, connus et rabâchés, cet ouvrage propose une plongée passionnante et chirurgicale dans les entrailles du travail, de l'entreprise, pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans ce rapport contrarié au monde et à nous-mêmes. A travers un diagnostic au scalpel, un panorama de solutions concrètes et un appel ferme à l'attention des dirigeants progressistes et courageux, c'est surtout une ode à l'engagement, qui donne du relief au travail, et une ode au travail, qui donne du relief à la vie, que délivre ici avec fougue et passion Emmanuelle Duez. Emmanuelle Duez est dirigeante, administratrice, fondatrice de plusieurs entreprises dont The Boson Project.

Les Bédouins sont une des grandes civilisations du monde. Même si change leur mode de vie, leur âme millénaire n'est pas près de changer. En tout cas, nous ne comprendrons ni l'actuel concert des peuples, ni le cheminement de l'histoire, et encore moins le tuf mental des révélations monothéistes, sans connaître ces nomades ou semi-nomades de la presqu'île arabe. On pourrait même parler de les reconnaître tant nous leur devons, à notre insu (et au leur), une part de nos réactions. La Genèse fait un peu leur portrait quand elle caractérise Ismaël, mais Abraham lui-même a tourné le dos aux premiers grands empires pour trouver un sens à la vie en retrouvant les allées et venues précaires de ses aïeux. Et c'est cette révolution-là que l'Evangile transposera en aventure intérieure : il va falloir camper en face des réussites apparentes et se défendre de leurs pièges pour fréquenter des pistes de dépossession avec l'intime fierté d'être les fils du ciel. Or, il a été rare que des étrangers aient su voir avec intelligence ces Bédouins soucieux de mouvement plus que d'évolution et férus de généalogie plus que d'écriture. Mais un jour une chimère de Bonaparte a entraîné un jeune Syrien d'Alep à s'intéresser à toutes les tribus arabes qui nomadisent entre l'Egypte et l'Iran, entre le Yémen et la Palestine. Ce modeste commerçant syriaque n'a manqué ni de courage ni d'intuition : il est cent ans avant le colonel Lawrence, un témoin exceptionnel de cette quotidienneté bédouine que côtoyaient la Bible et le Coran.