Le Vatican et la Shoah ou comment l'Eglise s'absout de son passé

L’originalité de l’Analyse existentielle ou logo thérapie  – fondée par Viktor Frankl – est de mettre en évidence que, loin d’être seulement une question philosophique, la question du ‘’sens de la vie’’ est aussi et avant tout un enjeu pour la santé mentale des individus.La thérapie par le sens - ou logothérapie -  recherche les ressources de la personne et utilise le dialogue socratique.Premier ouvrage de langue française conçu sous la forme d’un Manuel pratique destiné aux thérapeutes, soignants et spécialistes de la relation d’aide, qui met  l’accent sur la pédagogie avec des exposés explicatifs, des questionnaires et des exemples précis.

Présentation claire et précise des principaux développements de la linguistique, cet ouvrage propose une mise en perspective raisonnée de l’apport du Cours de linguistique générale de F. de Saussure. Ce texte princeps, qui consacre l’avènement et l’autonomie de la linguistique, est restitué par rapport aux courants de pensée avec lesquels il rompt, mais également aux élaborations théoriques qui l’ont revendiqué comme nouveau point de départ.L’exposé des théories linguistiques, obéissant à une triple exigence –  épistémologique, historique et pédagogique  – rend compte des principaux moments de constitution de la discipline  : l’interrogation linguistique du XIXe  siècle (la grammaire comparée)  ; le moment saussurien (les diverses formulations du structuralisme et du fonctionnalisme)  ; les modèles poststructuralistes (théorie de l’énonciation, linguistiques discursives, théories pragmatiques). Pédagogique, complète et maniable, cette initiation, en facilitant le repérage et l’apprentissage des notions, stimulera la réflexion du lecteur et l’aidera dans l’entretien de ses connaissances.Cet ouvrage propose une présentation claire et précise des principaux développements de la linguistique. Il rend compte des principaux moments de constitution de la discipline : l’interrogation linguistique au XIXe, le moment saussurien (les divers formulations du structuralisme et du fonctionnalisme), les modèles poststructuralistes (théorie de l’énonciation, linguistiques discursives, théoriques pragmatiques).  L’exposé des « grandes théories » obéit à une triple exigence : épistémologique, historique et pédagogique.   

Depuis la fin des années 1960, s’est constituée, dans le champ des sciences du langage, une discipline spécifique prenant pour objet le « discours». Cet ouvrage définit la notion, en opposition avec celle de langue, de parole, de texte, etc. Il familiarise le lecteur avec les principaux outils de l’analyse du discours en présentant le fonds théorique et méthodologique commun au domaine.  Après avoir situé l’analyse du discours par rapport à la tradition linguistique issue de Saussure, l’auteur développe les principaux concepts descriptifs et les différents niveaux d’organisation du discours. Il montre comment l’analyse intègre les données de la théorie de l’énonciation. Enfin, la problématique de l’analyse du discours est mise en perspective par rapport aux enjeux épistémologiques et philosophiques qui traversent l’évolution de la discipline depuis ses origines.   

Une longue fréquentation de l'oeuvre d'Emmanuel Lévinas et le souvenir toujours présent de quelques rencontres marquantes avec le philosophe ont avivé notre curiosité sur un point de sa pensée qui nous paraissait soulever bien des enjeux, puisque derrière le thème de l'éthique attend peut-être une autre manière de penser l'histoire. Emmanuel Lévinas interprète l'histoire de la philosophie, saisie sous le rapport de la philosophie de l'histoire, comme le lieu privilégié où s'élaborent le sens commun et la "sagesse des nations". Les trois études rassemblées ici cherchent à délimiter les horizons d'une autre façon de concevoir l'histoire et, partant, l'historicité concrète à l'aune de catégories qui sont celles d'une nouvelle praxis. La première étude suit les phases de constitution du propos de Lévinas. Elle tend à mettre en évidence l'originalité de la critique du "schème égologique" distinctif de l'histoire de la philosophie. La deuxième étude consiste à unifier entre elles un ensemble de prises de position disséminées dans l'oeuvre dont l'interprétation raisonnée constitue un prolongement de la réflexion philosophique sur l'Europe, engagée par Edmund Husserl dans la Krisis. La troisième étude tente d'indiquer de quelle manière le souci herméneutique continue l'interrogation philosophique sur deux orientations essentielles: celle des relations qu'entretiennent la philosophie et les Ecritures interprétées philosophiquement et celle des rapports que l'Histoire Sainte, entendue comme prisme d'intelligibilité, serait susceptible d'entretenir avec l'historicité.