Du religieux dans l'art

Ce roman a disparu dès sa parution, en 2017, la maison d'édition ayant déposé son bilan. En 2021, l'auteur est contacté par une lectrice qui lui apprend que son roman a pourtant survécu à la façon d'un samizdat. Auteure elle-même, cette lectrice lui propose un entretien singulier qui va procéder au rebouclage final et à la réalisation opérative du roman, d'où le titre : Le roman retrouvé (alors que le titre initial était Opera Palas). Puisque selon George Orwell, l'Histoire s'est arrêtée en 1936 - au début de la Guerre civile d'Espagne -, nous sommes donc maintenus depuis dans la terreur de la fiction. Car si la guerre d'Espagne est la fin de l'Histoire, elle est aussi le début du roman de la fin : l'Histoire s'arrête quand la police fait l'Histoire. Avec une préface de Mehdi Belhaj Kacem, et une postface de Caroline Hoctan.

Avec ce numéro 22, la revue Contrelittérature, fondée il y a dix ans, se présente sous une nouvelle formule où s'affirme résolument son orientation chrétienne. Il s'agit d'entrer en résonance avec les paroles de Pie XII qui, dans Miserentissimus Redemptor, désignent le Sacré-Coeur comme une " somme de toute la religion ". En 2006, lors de la commémoration du cinquantième anniversaire de l'encyclique Haurietis Aquas, Benoît XVI déclarait : " l'adoration de l'amour de Dieu, qui a trouvé son expression historique et cultuelle dans le symbole du "coeur transpercé" demeure une adoration dont il faut absolument tenir compte pour un rapport vivant avec Dieu. " Le Coeur est ce lieu mystérieux où Dieu s'ouvre à l'homme pour lui proposer, en toute liberté, le dessein qu'il forme pour lui : sa déification. De même que jadis le soldat romain s'était servi de sa lance pour ouvrir le Côté de Jésus et, ainsi, en découvrir le coeur physique, aujourd'hui, le regard contemplatif de l'Eglise, gracieusement éclairé par le don d'intelligence, doit se tourner vers le sens plénier de la Révélation divine qui, en son centre, garde le mystère pascal du Christ. C'est donc sous l'égide de cette herméneutique du Coeur de Jésus que sont placés les différents travaux et articles de ce numéro inaugural : " Au commencement est le Coeur ".

Dès 1999, le Manifeste Contrelittéraire et la revue Contre littérature avait anticipé le mouvement culturel de grande envergure qui se dessine aujourd'hui dans le monde: l'émergence d'une authentique écologie de l'esprit. L'ambiguïté même du terme "contrelittérature" veut exprimer cette logique du paradoxe qui est celle de la pensée rebelle. Le combat du rebelle est un combat pour l'esprit. La finalité de l'art - Pourquoi l'art? - pose le problème de l'homme: "Qu'est-ce que l'homme?" Le retournement à une conception anthropologique ternaire - corps, âme, esprit - vise à réintroduire, sur les ruines de l'art moderne, la dimension spirituelle de la liberté. La littérature, au sens moderne, fut le choc en retour du rejet de la dimension mystique qui se mesure à la forclusion des textes de la mystique chrétienne, à l'effacement de la musique sacrée, à la disparition du tragique au théâtre. L'esprit demeurera toujours le "matériau le plus avancé" de l'art. En réintroduisant la mystique dans l'ordre artistique, la contrelittérature ouvre le futur d'une antériorité oubliée. Le Manifeste pour l'esprit tente de rétablir le sens obvie de l'art que le nihilisme avait arraisonné: les contrelittéraires combattront d'une main et construiront de l'autre!

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