Contrelittérature Tome 22 : Au commencement est le coeur

Alain Santacreu publie, en 1999, un roman intitulé Les Sept fils du Derviche suivi du Manifeste contrelittéraire, aux éditions Jean Curutchet (réédité en 2007 par Le Grand Souffle). L'année suivante, il crée la revue Contrelittérature. En 2005, il dirige la publication d'un ouvrage éponyme qui paraît aux éditions du Rocher: La Contrelittérature, un manifeste pour l'esprit. Il a contribué à différents ouvrages collectifs: Aux- sources de l'éternel féminin, L'Age d'Homme, 2002; Joseph de Maistre, l'Age d'Homme, "Dossiers H", 2005 ; Enquête sur le roman, Le Grand Souffle, 2007; La mort aujourd'hui, Curtea Veche Publ., Bucarest, 2008; Oser agir chrétien (dir. Gwen Garnier-Duguv), Paris, La Nef, 2010; et Qu'est-ce que la métaphysique? (dir. Bruno Bérard), Paris, l'Harmattan, 2011. Un recueil d'essais, Au coeur de la talvera, est paru récemment chez Arma Artis.

Ce roman a disparu dès sa parution, en 2017, la maison d'édition ayant déposé son bilan. En 2021, l'auteur est contacté par une lectrice qui lui apprend que son roman a pourtant survécu à la façon d'un samizdat. Auteure elle-même, cette lectrice lui propose un entretien singulier qui va procéder au rebouclage final et à la réalisation opérative du roman, d'où le titre : Le roman retrouvé (alors que le titre initial était Opera Palas). Puisque selon George Orwell, l'Histoire s'est arrêtée en 1936 ? au début de la Guerre civile d'Espagne ?, nous sommes donc maintenus depuis dans la terreur de la fiction. Car si la guerre d'Espagne est la fin de l'Histoire, elle est aussi le début du roman de la fin : l'Histoire s'arrête quand la police fait l'Histoire. Avec une préface de Mehdi Belhaj Kacem, et une postface de Caroline Hoctan.

Dès 1999, le Manifeste Contrelittéraire et la revue Contre littérature avait anticipé le mouvement culturel de grande envergure qui se dessine aujourd'hui dans le monde: l'émergence d'une authentique écologie de l'esprit. L'ambiguïté même du terme "contrelittérature" veut exprimer cette logique du paradoxe qui est celle de la pensée rebelle. Le combat du rebelle est un combat pour l'esprit. La finalité de l'art - Pourquoi l'art? - pose le problème de l'homme: "Qu'est-ce que l'homme?" Le retournement à une conception anthropologique ternaire - corps, âme, esprit - vise à réintroduire, sur les ruines de l'art moderne, la dimension spirituelle de la liberté. La littérature, au sens moderne, fut le choc en retour du rejet de la dimension mystique qui se mesure à la forclusion des textes de la mystique chrétienne, à l'effacement de la musique sacrée, à la disparition du tragique au théâtre. L'esprit demeurera toujours le "matériau le plus avancé" de l'art. En réintroduisant la mystique dans l'ordre artistique, la contrelittérature ouvre le futur d'une antériorité oubliée. Le Manifeste pour l'esprit tente de rétablir le sens obvie de l'art que le nihilisme avait arraisonné: les contrelittéraires combattront d'une main et construiront de l'autre!