Tout doit être splendide

Alissa part à la recherche d'Anton, son frère jumeau disparu. Comme seul indice, une carte postale envoyée d'Istanbul. Elle a déjà abandonné ses études de mathématiques pour se consacrer à la boxe, et rien ne la retient plus à Berlin. Elle débute son enquête dans les lieux interlopes de la métropole turque, se cherchant elle-même autant que ce frère avec qui elle a grandi dans un minuscule appartement à Moscou, juste après la chute du régime soviétique. Si la famille a réussi à émigrer en Allemagne, son périple avait commencé dans les années 1920 à Odessa, avant de les conduire à Czernowicz, Volgograd, puis Moscou. Les histoires d'amour, de rencontres fortuites ou de mariages arrangés traversent quatre générations d'une famille marquée par la guerre et l'antisémitisme, mais aussi l'alcool et la violence - un héritage complexe et des questions laissées sans réponse pour Alissa, hantée par l'absence de ce frère mal aimé. C'est donc dans une ville tentaculaire secouée par une violence politique inédite - les événements de la place Taksim - qu'Alissa se plonge dans le passé familial tout en s'interrogeant sur la femme qu'elle est, sur la culture qu'elle porte en héritage et sur les contours d'un avenir encore incertain. Chronique familiale autant que roman de formation, Hors de soi est un livre irrigué par une langue puissante, des personnages hauts en couleur et des lieux inoubliables. Un premier roman d'une renversante modernité.

D'où viennent mes parents ? Quel est mon vrai nom ? Où est passée toute ma famille ? Et moi ? D'où puis-je dire que je viens, à moi-même et à ceux qui me le demandent ? Autant de questions que se pose spontanément au moins un membre de toute famille frappée par la Shoah et par la Diaspora. Cette histoire vraie est celle de l'incroyable rencontre de Kasumi Lysiev et Sytnakry Ayaka qui, lettre après lettre, vont alimenter un océan de mots, laissant bientôt ondoyer ses vagues d'amour fraternel et resurgir des flots de l'histoire qui l'avaient douloureusement engloutie, une île ancestrale et heureuse, la Wyspa Milsztajn.

Quelques semaines avant sa mort, Jean-Paul Sartre soulignait qu'il n'avait pas suffisamment explicité, dans son ?uvre, la véritable dépendance de chaque individu par rapport à tous les autres. Sartre tenait alors à révéler une authentique solidarité des libertés, irréductible à toutes les relations violentes et aliénantes. Cette libre interdépendance des consciences manifestait l'existence d'un rapport originel de réciprocité non conflictuelle, de bienveillance intersubjective, qui se trouvait ainsi être au fondement même de toute morale. Par un commentaire attentif de l'ensemble de l'?uvre philosophique sartrienne, Yvan Salzmann met en évidence des idées directrices trop souvent ignorées. Il fait apparaître une forme d'optimisme sartrien, une vue ouverte et altruiste de la vie humaine qui l'emporte sur une conception pessimiste réduisant d'emblée les relations humaines aux conflits et aux luttes d'intérêt. Pour Sartre, les autres ne sont pas l'enfer mais une chance permanente de bonheur. Cette étude montre que la philosophie de Sartre peut fournir des raisons efficaces de contester la primauté inquiétante de l'égoïsme et contrer les sophismes économico-déterministes de la "pensée unique". Par ailleurs, cet ouvrage est une présentation très éclairante de l'?uvre de Sartre en général.

Le principal intérêt que la mythologie présente d'un point de vue clinique, c'est que l'être humain ne peut pas vivre sans mythe, c'est-à-dire sans croire à une histoire qui décrit l'univers, lui raconte son origine, l'origine de chaque chose, l'inclut et lui assigne sa place. II n'existe pas de groupement humain, aussi petit soit-il, qui n'ait élaboré des récits qui organisent et trouvent un sens à ce qui, sinon, serait le chaos. Un mythe très archaïque, le Corbeau divin des Koriaks, puis un lieu, le Mont Cithéron, investi par la mythologie grecque, introduisent le lecteur au sein de ces imaginaires et nourrissent l'interrogation de l'auteur sur la fonction du mythe. Des exemples issus de sa pratique analytique illustrent la dernière partie de ce livre.