Les campagnes de Lusitanie romaine. Occupation du sol et habitats

Il est facile d'aimer. Il est moins facile, peut-être, de continuer d'aimer. C'est à ce moment de la vie du couple, où l'amour fait place à une tendre indifférence, que débute le roman de Wilna Salinas. Juan et sa jeune femme commencent à se lasser l'un de l'autre ; mais ils décident de tout mettre en oeuvre pour sauvegarder le bonheur. Entreprise désespérée, insensée même : deux êtres prétendent rester de force dans le paradis d'où ils se sentent chassés... Or, ils reconnaissent que l'émotion sensuelle a disparu, qui les reliait l'un à I'autre. C'est donc elle qu'ils doivent raviver. Ils ont besoin, physiquement, de se renouveler. Imaginant les caresses que Juan pourrait donner à une autre femme, ils éprouvent tous deux un plaisir nouveau. La jeune femme accepte l'idée que son mari pourrait aimer une étrangère. Mais quand cette rencontre se produit, elle souffre : ce qu'elle admettait en esprit lui parait insupportable dans la réalité. Un jour, en participant aux amours de son mari, elle comprend que les gestes sont peu de chose, et que les éléments de sa jalousie étaient les produits d'une imagination qui s'égare. Elle retrouve alors son amour, et la paix de son coeur. Ce roman, à la fois audacieux et pur, est une analyse subtile des comportements amoureux ; et le contraste entre la grandeur des exigences de Juan et de sa femme, et ce qu'ils doivent faire pour réussir, donne son sens tragique, son sens humain, à La faiblesse d'aimer.

Serge était jeune, bel homme et il plaisait aux dames. Par ailleurs, il vouait un culte à sa propre famille. Et, quand son tonton gangster fut assassiné par des "relations d'affaires", il le vengea en les arrosant au lance-fIammes, car il ne faisait pas le détail. Mais l'inspecteur Crespo s'était juré d'avoir sa peau. Par tous les moyens. Y compris les moyens... illégaux. Et la loi en prit pour son grade !

Non, le pot-au-feu ne l'est pas tellement, assuré. Il y a les coffiots qu'on fait sauter, et qui ne sont riches que d'illusions. Les nanas, aimantes, trop aimantes, qui vous distraient. Et les guerres raciales, aussi bêtes que la "der des ders". Et puis, l'impression générale que, "hommes" ou pas, on est des paumés. Comme tout le monde.

En 2014, le monde découvre la violence avec laquelle s'impose dans un Proche-Orient bouleversé un nouvel acteur devenu incontournable dans la géopolitique de la région : l'Etat islamique. Dès lors s'engage une guerre des mots pour désigner un groupe que l'on a du mal à nommer. Etat ? Califat ? Organisation terroriste ? Guérilla ? Les mots utilisés pour désigner cette réalité désormais partout présente sont nombreux, mais aucun ne couvre réellement la complexité de cette réalité. Cet essai propose des outils pour mieux comprendre pourquoi l'Etat islamique a bouleversé notre manière de concevoir le terrorisme et pour dessiner les contours souvent flous d'une organisation qui a marqué la décennie 2010 et qui marquera peut-être encore les suivantes.