LES CONTES DE PERRAULT ET LES RECITS PARALLELES. LEURS ORIGINES (COUTUMES PRIMITIVES ET LITURGIES P

L'influence de la lune sur la santé et les maladies, la croyance au sujet de son action sur les animaux, les végétaux, voire sur les pierres et les substances minérales ; fut de tout temps l'objet d'un culte. La lune fut même, en nombre de pays, honorée comme une divinité. En ce qui concerne l'origine de ces croyances séculaires, les études demeurèrent assez vagues. Le folkloriste Pierre Saintyves a fait de la recherche sur les origines de ces cultes l'objectif de cet ouvrage passionnant situé entre croyance et science. Il note : "Depuis lors, ayant été ramené à cette question par diverses lectures, je me suis persuadé que ce problème d'origine pouvait fournir un excellent test pour juger de la valeur des méthodes dans l'étude du folklore - et je m'y suis embarqué. Le travail a été considérable ; quant au profit, au lecteur de juger s'il est proportionné aux longs développements où je me suis laissé entraîner".

L'univers mystérieux de la magie et des croyances populaires s'ouvre à vous à travers les pages de "La force magique" de Pierre Saintyves. Ce livre, ancré dans le début du XXe siècle, explore les traditions ésotériques et les pratiques occultes qui ont traversé les âges. En plongeant dans les récits et les légendes, l'auteur nous transporte dans un monde où le surnaturel et le quotidien se mêlent, révélant les secrets des rituels anciens et des pouvoirs invisibles. Pierre Saintyves, de son vrai nom Emile Nourry, était un érudit passionné par l'anthropologie et le folklore. Il a consacré sa vie à l'étude des mythes et des superstitions, cherchant à comprendre comment ces croyances ont façonné les sociétés humaines. Dans cet ouvrage, il s'intéresse particulièrement à la manière dont la magie a été perçue et pratiquée à travers les siècles, offrant une perspective historique et culturelle fascinante. Les thématiques abordées dans ce livre sont variées et évolutives. De l'analyse des symboles magiques à l'étude des pratiques rituelles, en passant par l'exploration des figures marquantes de la sorcellerie, chaque chapitre dévoile un pan de l'histoire occulte. Ce voyage à travers le temps et l'espace permet de mieux saisir l'empreinte de la magie sur l'imaginaire collectif et son rôle dans la construction des identités culturelles. En développant une compréhension approfondie des traditions magiques, ce livre nous apprend à voir au-delà des apparences et à apprécier l'évolution des croyances humaines. Par l'exploration des récits et des pratiques, nous percevons désormais mieux l'influence de la magie sur notre monde moderne et les traces qu'elle a laissées dans notre culture contemporaine.

Les antres ou grottes ont, depuis la plus haute Antiquité, été des lieux pour les Mystères et les Initiations. Elles furent utilisée par les cultes de Déméter, Dionysos, Mithra, Cybèle, Attis, Adonis, etc. Elle furent aussi utilisées par les premiers chrétiens, et dans beaucoup de cas ils se servirent des antres et grottes ayant servi au anciens cultes. Pierre Saintyves analyse avec l'érudition qu'on lui connaît les usages et coutumes des anciens cultes au fil du temps. Un ouvrage passionnant sur un sujet peu abordé. Dans L'Antre des Nymphes, Porphyre s'interroge quant à lui sur les deux entrées qu'Homère décrit à propos de l'antre de l'île d'Ithaque : l'une, au nord, laisse descendre les hommes ; l'autre, au midi, plus divine, et par elle, les hommes n'entrent pas, mais c'est la route des Immortels. Sans doute Homère s'exprime-t-il dans ces vers d'une façon allégorique et figurée, ce qui nous oblige à rechercher quelle est la porte des hommes et la porte des dieux. A propos des auteurs : Emile Nourry, né à Autun (Saône-et-Loire) le 6 décembre 1870, mort à Paris le 27 avril 1935, était un libraire et éditeur parisien, mais aussi un folkloriste, un des précurseurs des études folkloriques en France. Sous le pseudonyme de Pierre Saintyves, il publia de nombreux ouvrages. Parmi ses autres titres, il fut président de la Société du folklore français et directeur de la Revue du folklore français et de la Revue anthropologique, ainsi que maître de conférences à l'Ecole d'anthropologie de Paris. Porphyre de Tyr est un philosophe néoplatonicien d'origine syrienne connu pour avoir été le disciple de Plotin, pour avoir édité les écrits de ce dernier et rédigé après la mort de son maître une Vie de Plotin, que nous pouvons lire encore aujourd'hui.

L'histoire de Christophe est des plus étonnantes: Christophe était un géant de la terre de Chanaan, haut de douze coudées et d'un aspect terrible. Il entra au service d'un puissant roi, parce qu'il avait entendu dire que ce roi était le plus puissant du monde. Ayant remarqué que le roi se signait dès que l'on prononçait le nom du diable, il en conclut que celui-ci était plus puissant que son maître et résolut de se mettre à son service. Il le rencontra dans le désert et fit route avec lui; mais en arrivant à un carrefour, le diable aperçut une croix et prit soudain la fuite. Christophe, l'ayant rejoint, lui demanda la cause de sa frayeur et le diable, pressé de questions, fut contraint d'avouer que Jésus-Christ était plus puissant que lui. Sans tarder, Christophe se mit à la recherche de ce maître inconnu. Un ermite qu'il rencontra lui enseigna les vérités de la foi chrétienne et le baptisa... Le courant iconographique qui va d'Anubis à Christophe en embrassant Hermès et Héraclès, Hermanubis et Herculanubis permet d'affirmer en toute certitude que les images de Christophe dérivent de ce vaste courant païen et qu'elles ont tour à tour emprunté à Hermès et à Héraclès l'enfant divin, à Héraclès et à Anubis le palmier ou l'olivier, à Anubis enfin la tête de chien et le costume militaire. Cet ouvrage passionnant sur une figure méconnue de l'Eglise catholique nous apprend tour à tour le culte des images du saint, ses patronages et offices, les sacrifices et les fêtes que l'on célébrait en son honneur. Nous remonterons ainsi aux origines mêmes du rituel saisonnier d'où découle toute cette religion populaire permettant ainsi d'étudier la formation des légendes et d'en établir les lois sur des bases sérieuses.