Grammaire du yoruba standard (Nigeria)

Ce dictionnaire usuel yorùbá-français, suivi d'un index français-yorùbá, est le premier du genre. Il pourra être utile aussi bien à des francophones voulant apprendre le yorùbá standard qui permet d'être compris dans toute l'aire dialectale yorùbá, qu'à des Yorùbá enseignant le français. Le yorùbá, parlé au sud-ouest du Nigeria, au Bénin et dans une petite partie du Togo - sans compter les populations installées de longue date dans un grand nombre de pays de l'Ouest africain - compte peut-être de vingt à vingt-cinq millions de locuteurs (de première ou seconde langue). L'influence de la culture yorùbá dépasse largement les frontières de la zone où cette langue est parlée. En effet, le système de croyances, à travers les divinités, les rituels, les pratiques religieuses, la divination, les chants et la musique, qui s'est maintenu dans le Nouveau Monde (notamment au Brésil, à Cuba et à Trinidad) depuis l'arrivée des premiers esclaves jusqu'à nos jours, connaît actuellement une extension considérable dans bien d'autres pays d'Amérique latine, dans les Caraïbes, et même en Amérique du Nord. Ce phénomène, qui conduit à des échanges importants entre le monde yorùbá d'Afrique et l'Amérique, suscite un renouveau des études yorùbá, qui passe de plus en plus par le désir d'apprendre la langue. Les très belles terra cotta et les fameux bronzes d'Ifè, connus de tous ceux qui admirent l'art africain, attestent de l'extraordinaire créativité des Yorùbá, qui s'exprime également dans une production littéraire abondante, écrite en yorùbá ou en anglais, qu'il s'agisse de poésie traditionnelle, de textes sacrés où d'oeuvres romanesques et théâtrales modernes, auxquelles des écrivains comme Amos Tutùolá ou Wolé Soyinka, parce qu'ils ont écrit ou écrivent en anglais, peuvent nous donner accès.

Efunsetan Aniwnrà est l'héroïne de la pièce Une sombre destinée, qui se déroule à Ibàdàn, en pays yorùba (Nigeria), dans les années 1870. Si la tradition orale a permis de reconstituer le contexte politique et la vie du personnage principal, l'auteur, en tirant un fil pour tisser une trame qui s'adressait à son imaginaire, s'est quelque peu éloigné du récit historique. Efnnsetân, femme riche, puissante et respectée, est stérile. Ce drame personnel la rendra implacable envers ses esclaves. Les chefs de la ville, tout d'abord pusillanimes, vont s'opposer à elle avec de plus en plus de force jusqu'au dénouement ultime. La beauté singulière de ce texte écrit est liée à l'art verbal yorùba dont l'auteur utilise toutes les facettes, proverbes, métaphores, poésie de louange, humour, art de l'ellipse, incantations, pour créer des images fortes. La traduction en rend magnifiquement compte. La pièce convie le lecteur au c'ur d'une culture riche et d'une pensée complexe. Elle reçut le premier prix lors d'un concours littéraire organisé au Nigeria en 1966 et fut filmée à l'occasion de l'une de ses représentations. Efunsetan, grâce à l'auteur, est devenue un personnage connu de tous les Yorùba.

À une époque où tout se confond, où l'écoute et la nuance se font rares, où le sens du collectif s'estompe et un certain féminisme s'égare, il est nécessaire de raconter une femme dont les combats, résolument modernes, sont au service de toutes et tous : Élisabeth Badinter. Qu'il s'agisse de défendre la laïcité, l'éducation, les femmes, ou nos valeurs universelles, elle est toujours cette voix juste et posée, cette voix de la raison qui nous rappelle à l'essentiel. Elle écoute tous les mondes, veille sur notre société, s'engage et combat toujours avec courage et détermination à l'heure où nous avons un besoin essentiel de repères et d'intelligence. Sophie Sachnine brosse le portrait passionnant de cette intellectuelle clairvoyante, philosophe et historienne, spécialiste du xviiie siècle et des Lumières. Un hommage vibrant à une grande figure inspirante et contemporaine, nourri des témoigna-ges éclairants de Caroline Fourest, Anne-Élisabeth Lemoine, Philippe Val, Élisabeth Moreno, Caroline Roux, Philippe Labro, Abnousse Shalmani, et tant d'autres de ses « héritiers », célèbres ou anonymes.

Il y avait la génération X, Y, Millenials...