LES MULTIPLES LANGUES DU DROIT EUROPEEN UNIFORME

L'anthropologie juridique est une science auxiliaire du droit relativement neuve, du moins en France, même si les multiples données qui l'expliquent sont anciennes. Comprendre ce qui, dans l'existence du droit relève de la nature et non de la culture est encore chose malaisée. Civiliste et comparatiste hors pair, Rodolfo Sacco publie, aujourd'hui en langue française, un ouvrage qui fera date. L'ampleur du domaine exploré couvre, dans cette perspective, les manifestations du droit les plus diverses dans l'espace et dans le temps, avant et depuis l'usage de la parole par l'homme dans la genèse et la légitimation de la règle juridique. Il s'agit ici d'une macro-histoire du droit, nourrie d'études nouvelles sur ses grandes époques spécialement en termes de pouvoir, de fidélité, de subordination, de pensée et d'action.

Le droit de propriété constitue un thème majeur pour évaluer le passage de l'ex-droit soviétique au droit de l'actuelle Fédération de Russie. Un passage qui ne s'est pas fait sans difficulté. Certes, tout semblait opposer foncièrement la conception marxiste et la conception libérale et il aurait pu y avoir une rupture totale. Mais les changements fondamentaux intervenus à partir de 1991 n'ont pas complètement annihilé le droit antérieur. La tradition pèse encore d'un poids considérable, qu'il s'agisse de la tradition tsariste qui avait déjà perduré dans le système soviétique ou, bien évidemment, de la tradition soviétique qui avait prédominé pendant plus de soixante-dix ans. Et puis il y a l'apport extérieur que constituent les modèles occidentaux. La répudiation du marxisme n'implique ni le rejet complet du passé, ni l'adoption sans nuance des modèles occidentaux. Mademoiselle Skoda a su démêler les différentes composantes de cet écheveau particulièrement complexe. (...) Mademoiselle Skoda se meut avec aisance dans une réglementation mouvante, souvent contradictoire. Qu'on ne s'y trompe pas : elle ne s'en tient pas à la sèche description des règles juridiques en vigueur. Elle les situe d'abord évidemment dans leur contexte historique, ce qui transparaît déjà dans le titre de l'ouvrage. Elle sait aussi les situer par rapport aux profondes transformations sociales intervenues depuis 1991, ainsi lorsqu'elle décrit le sort des anciens sovkhoses et des kolkhozes, l'exode rural et le problème du logement dans les villes, l'émergence timide d'une classe moyenne, etc. (...) Mais il ne faut pas croire qu'il s'agisse seulement d'une étude de droit étranger, si riche soit-elle. C'est aussi un véritable travail de droit comparé, à plusieurs niveaux. Il y a d'abord une comparaison suivie avec les autres ex pays socialistes d'Europe qui sont confrontés à des problèmes identiques même si l'empreinte du droit communiste y est moins profonde et le souvenir du droit antérieur plus vivant. Il y a aussi la comparaison avec les droits occidentaux, dont le modèle n'est pas toujours suivi sans modifications. Et puis le lecteur est amené à réfléchir sur la notion même de systèmes de droit, sur les frontières entre eux, sur les évolutions, sur leur cohérence, sur les regroupements internes. Préface de Denis Tallon

4e de couverture : En 2015, Joe Sacco s'est rendu par deux fois dans les territoires du Nord-Ouest du Canada, au-dessous de l'Arctique. Il est allé à la rencontre des Denes, un peuple autochtone. L'auteur nous raconte l'histoire de ce peuple, ses traditions, restées intactes pour certaines, les premières rencontres avec les Anglais. Pendant longtemps, les peuples indigènes du Grand Nord, vivant sur des terres non propices à la colonisation agricole, restèrent livrés à eux-mêmes, jusqu'à ce que la découverte de pétrole et d'or incite le gouvernement à officialiser son autorité sur eux, comme sur leurs terres. À cette période, les autorités s'appropriaient les territoires, non plus par les massacres, mais cliniquement, méthodiquement, et de façon administrative - grâce à des traités. En lisant ceux-ci, on n'échappe pas à l'impression que les «Indiens» ont donné la terre où ils vivaient en échange de la promesse d'une annuité de quelques dollars, de quelques outils et de médailles pour ceux qui se disaient leurs chefs. Aujourd'hui, la fracturation hydraulique ajoute la pollution à la spoliation initiale.